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民族音乐欣赏报告 学院: 机械自动化学院 专业: 工业工程1002班 姓名： 谭婷 学号：201003166049 民族音乐欣赏 [摘要]我国是一个历史悠久的文明古国，56个兄弟民族都有各自独特的音乐文化传统，丰富多彩的各族民歌闪耀在历史的长河之中。本文将谈到中国民族音乐对我生活的影响。 关键字： 民族音乐 民歌 十送红军 意义 民族音乐简介 民歌是民族音乐，民歌是人民群众在社会实践中的口头创作，是人们社会和思想感情最直接、最真挚的反映。任何一首民歌在漫长的流传过程中，都渗透着无数人的心血。它经过一代一代人的润饰加工、在创造和发展，日臻完善。民族音乐在我国民间五大类传统音乐中处于十分重要的地位。俄罗斯伟大音乐家柴可夫斯基说过“民歌的旋律，对作曲家来说是珍贵的种子。”我国著名作曲家郑成律也说过“民歌对作曲家来说是一个重要的宝库。”我国的民族音乐，它是一个无穷无尽的艺术宝库，是我国伟大而勤劳的人们对人类文明作出的杰出贡献。 新版《十送红军》 《十送红军》是中国人民解放军空军政治部文工团于60年代初编创和演出的“革命历史歌曲表演唱”中第三场“送红军北上抗日”中 的一首歌曲。这首歌曲的曲调是采用大革命时在江西中央苏工民间流传的“长歌”加工整理的。所谓“长歌”，就是江西民间在送别亲友时演唱的一种叙事性体裁民歌。 《十送红军》描述了在第二次革命战争时期，我国工农红军在党中央和毛泽东同志的英明决策和指挥下，为了粉碎敌人的反革命“围剿”，暂时撤出部分苏共北上抗日时，人民群众为红军送行，军民难舍难分的感人情景。这是一首著名的革命历史民歌。歌词有六段，分别以一送、三送、五送、七送、九送、十送为续引。每一送（即每一段）的地点、自然环境和内容都不相同，情景交融，感情表达很有层次。其语言质朴深情，词中穿插“里格”、“介支个等衬词”，更突出地方语言的特点。 这首民歌的曲调建立在六声音阶、徵调式上，由三个乐段组成复杂段曲式结构。每个乐段均由六个乐句组成。这三个乐段之间有着密切的内在联系，后两个乐段均由第一乐段变化发展而成，因而可以把曲式看作是A、A1、A2重复变化的三段式。在实际演唱时成为A、A1、A、A1、A2、A的一种回旋式的变奏曲结构。歌曲节拍规整，旋律优美而深情，具有鲜明的叙事性特点。歌曲既统一，又有对比变化。各段分别采用男女齐唱、女生齐唱、男高音齐唱、男低音独唱、女中音独唱等不同声部的演唱形式，细致完美地表达了歌曲的内容。歌腔中短小的间奏起着承上启下的重要桥梁作用，是旋律连贯流畅，给人以倍觉亲切之感。尤其是每段中的称谓词“红军啊”形成的歌腔，是对亲人红军激动而深情的呼唤，把军民百感交加、千言万语难以言尽的深厚情意，表达的感人肺腑、催人泪下，仿佛把我们带到那艰苦卓绝的斗争岁月中。 对新旧版《十送红军》的比较 （1）歌词不同 我第一次听这首歌是在看电视连续剧《长征》的时候，它是这不电视剧的插曲和片尾曲。其悠扬而凄婉的歌声，给人们留下难忘的印象。其实这首《十送红军》是新编的，老版本的我没有听过。它们的歌词有很大的差别。老版本的歌词如下： 一送红军下南山，秋风细雨扑面寒，树树梧桐叶落完，红军几时再回山？ 二送红军大路旁，红漆桌子路边放，桌上摆着送行酒，祝愿红军打胜仗。 三送红军上大道，锣儿无声鼓不敲，双双拉着长茧手，心藏黄莲脸在笑。 四送红军过高山，山山包谷金灿灿，包谷本是红军种，撒下种子红了天。 五送红军澧水河，鸿雁阵阵空中过，鸿雁能捎书和信，捎信多把革命说。 六送红军兔儿岩，两只兔儿哭哀哀，禽兽能知人心意，血肉深情分不开。 七送红军七里湾，七里湾中一片田，凉风阵阵稻谷香，新米上市人走远。 八送红军八角山，两只八哥吐人言，红军哥哥莫走远，财主回来要倒算。 九送红军过大江，江水滔滔船儿忙，眼望江水肝肠断，穷苦百姓泪汪汪。 十送红军转回来，武陵山巅搭高台，盼望红军打胜仗，盼望亲人早回来。 （2）新版《十送红军》只有“六送” 旧版本中有十送，一送也没有少，而这新版本的《十送红军》却少了四送：二送、四送、六送、八送。有一位记者采访毛秉华（1949年参加革命,1950年入党,1968年调任井冈山博物馆馆长，成了“井冈山精神第一宣传员”。 1968年,毛秉华调任井冈山革命博物馆馆长）是否清楚《十送红军》歌词中的二、四、六、八送为何没有的时候，毛秉华并未作出详细解答。他说：“按照曲风来看，这个是赣南的歌曲，具体是什么原因我就不清楚了。”记者为了了解其中的原因，就采访了一位七旬的客家老太太，她给记者做出了这样的解答：“《十送红军》这首歌的曲调和客家民歌很像，但是有改动。”在这个客家老太太的印象中，小的时候曾经听过自己的长辈唱过一首类似的歌曲，不但曲调相似，而且歌词内容也都是反映送别的，但