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浅谈《长恨歌》的叙事艺术浅谈《长恨歌》的叙事艺术
河 南 大 学
本科课程论文
院 系:文学院
专 业:汉语言文学专业
姓 名:姜瑶
学 号:2009160122
课 程:
任课教师:
浅谈《长恨歌》的叙事艺术
她用众多的作品来证明她的才情,她依靠开阔的视野来驾驭多种生活经验和文学题材,她在多变的风格中保持着创新的活力。她,就是中国当代杰出的女性作家——王安忆。在她众多的小说作品中,《长恨歌》无疑占有举足轻重的地位。它融入了作家对于生活和生命的体验,细腻地描叙了一种令人着迷的审美体验,为读者“展露了一处人生的此岸,一群‘单纯’而‘不洁’的人们,一份琐屑而意念浮动的日子”。【中国当代文学史P311】在我看来,《长恨歌》就像一朵盛情绽放的罂粟,有毒,但美丽且真实,忧伤,却说不出好坏。本文通过多个角度来分析《长恨歌》的叙事艺术,进一步探究王安忆的创作特点,一窥女性文学的魅力和光芒。
叙述人
这里的叙事人并不等于真实的作者,这是我们首先要明确的。“如果把叙述者与作者混为一谈,我们就很难把作品中所表现出的作者的理想、想象力与作者的实际道德、人生态度分开来,势必会混淆故事叙述与日常话语叙述的区分。”[1](P4)比如在《长恨歌》中,王安忆采取的叙事策略是:让叙述者作为故事内叙述者发挥作用。而这里的叙述者就是指的处于王安忆创造的文本环境里的叙述者,他可以洞察一切,然而这并不能说叙述者就是作者的直接出场,只是作者创造的一个讲述故事的人。
在《长恨歌》中,我们可以发现王安忆采取的是一种客观的全知型的叙述角度。这种叙事角度让叙述人成了一个无所不知,无所不晓的操控者,“叙述人就像上帝一样知道故事的全部来龙去脉,知道所有人物的一切隐私,包括其复杂微妙的心理变化。”[3](P188)在这种类型中,叙述者以介绍者的身份出现,但是并不直接登场亮相,在故事中发表话语、感想或者议论。叙述者存在于人物之中和人物之外,但是并不随意介入叙述,也不具有某个角色,而是以第三人称的形式讲故事。王安忆将《长恨歌》中的叙述者作为故事的旁观者,是对于不关己的一件事情的叙述。也正是因为如此,叙述人才得以“全知”。比如在文章的开头,作者就依托于叙述人浓墨重彩地描绘了上海这座城市中的一些现象,弄堂,流言,闺阁,鸽子,从而为下文打下基础。但是,这种全知型的视角,并非会使叙述者离开细小具体的人物和情节,相反,王安忆借助“全知”的性能,更近一步地揭示人物的性格身份和情节发展。在这种细腻的描写中,读者反而更能体会到小人物和小事件之间的不同,更能理解作者的创作意图。
王安忆运用客观的全知的叙述视角,使小说的叙述自由灵活,人物和事件都得到最全面最广泛的表现。在此基础上也保存了小说内容的真实感,既让读者最大限度地感受到人物和事件的广度和深度,又留给了读者无限的想象空间和新的创造。
人物
在《长恨歌》中,叙述者很少离开人物而直接展开评论,几乎所有的观点都是通过人物的心理、动作、语言等表现出来的,因而人物在这里就起到了至关重要的作用。
(一)、人物的直接塑造
1、外貌描写
在《长恨歌》中,对于王琦瑶的外貌描写,王安忆并没有采取集中而深入的方式,而是在文中根据情节的需要穿插进去的。这是因为在叙述中加入外貌描写的作用也只是为了推动故事情节的发展,如果加入大段长篇的描写,反而显得累赘和失真。所以,我们只能通过只言片语来捕捉。在第一次试镜时,作者通过导演的内心告白来表现王琦瑶的美:“王琦瑶的美不是那种文艺性的美,她的美是有些家常的,是在客堂间里供自己人欣赏的,是过日子的情调。她不是兴风作浪的美,是拘泥不开的美。她的美里缺少点诗意,却是忠诚老实的。她的美木是戏剧性的,而是生活化,是走在马路上有人注目,照相馆橱窗里的美。从开麦拉里看起来,便过于平淡了。” 王安忆并没有细致入微的刻画王琦瑶的相貌,眼睛鼻子嘴巴的大小方圆,读者并不十分清楚,但是,王安忆却通过比较,让读者了解到,王琦瑶具有一种并不惊的朴实的美。这也从侧面体现出作者的写作思想,即王琦瑶并不是一个具体的独特的个人,而是象征了一群人,所以作者才会在第一章中写出各种各样的王琦瑶。
2、心理描写
王安忆在描写人物的个性特征时,特别重视人物的心理活动,有时通过人物细腻的内心活动来表现性格,有时则通过无言的动作来表现人物的心理。通过心理活动来展现人物的个性和理想是王安忆在《长恨歌》中最常用的方法之一。在心理描写中,人物的矛盾、挣扎、悲观和希望都被表现得淋漓尽致。比如在描写程先生想要追求王琦瑶的那一段中,大多是由叙述人叙述王先生心理的文字,在程先生眼里,他的那些追逐者“坐在照相机前,眉目传情,全是对了一架机器,冰冷的,毫无人情味”。而王琦瑶
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