浑沌理论与诸行无常.doc

浑沌理论与诸行无常 2004年上演的《蝴蝶效应》，并没有在知名的影展中，崭露头角，但它却是一部很卖座的电影，而且它的情节非常精彩，据宣传资料说，编剧的时间长达六、七年之久。「蝴蝶效应」本是一个气象学的术语，后来发展为一个应用很普遍的理论。以一部电影来诠释一个理论，在电影史上原本就很罕见，更何况「蝴蝶效应」和佛法所说的「诸行无常」还有高度的雷同，所以更值得介绍给大家了！ 所谓的「蝴蝶效应」，在电影的DVD光碟上，有一段文字可为说明： 《蝴蝶效应》的影片灵感来自著名的「浑沌理论」，在1972年〔应为1963年〕由美国气象学家洛伦芝（Edward Lorenz）提出，这篇论文中的「蝴蝶效应」（The Butterfly Effect）意谓一件事情因为初期微小的差异，在纷扰不可测的混沌中，可能扮演具影响性的关键角色，造成后续连锁反应，呈现始料未及的惊人结果。 其中提到「浑沌理论」（大陆地区多译为混沌理论）。「浑沌理论」的原文是 Chaos Theory，直译应该是「混乱理论」。因此，所谓的浑沌，是相对于秩序而言，如 Richard Garriott 说：「浑沌与秩序不是敌人，只是恰恰相反。」在中文里面，「浑沌」这两个字，是事物不清楚的状态，与英文的 Chaos 不见得相干。把它译为「无常理论」，应该会更好一些。因为 Chaos Theory 的内容和佛家的「无常律」，基本上并没有差异。只不过在佛法中，无常是三法印之一，是一个定律，换句话说，现象界的无常是必然的，没有人可以将它推翻。然而，Chaos Theory 却用「理论」这种含蓄的字眼，而不是用「定律」（Law）。或许 Edward Lorenz 提出这个理论时，还不是那么肯定，所以他不说这是定律。 加州理工物理学教授，彼德．高维奇说： 所谓的浑沌理论广泛而言，就是某个动作引发了极其剧烈的连锁反应。若是某个体系中的某个环节起了极小的变化会在短期内引起发截然不同的后果。爱德华．洛伦芝是麻省理工学院的教授，他专门研究大气层动力学，尤其是地球大气层。他建立了地球大气层动力学的简单模型，至少他归纳出一个简单的数学模型，此模型包含了大气层动力学的某些基础特性。但是他建立的大气层模型，却显示了所谓的浑沌行为。 浑沌理论也扩展到其他的领域，包括心理治疗在内。心理治疗师约翰．布洛克博士说： 心理学上的浑沌理论与物理学上的，并没有那么明显的不同，不过我们在这里探讨的是人类。浑沌理论基本上探讨的是，在任何体系内做长期预测的可能性。浑沌理论提出无穷的可能性，所以很难断言说，因为小时候你母亲对你做了某件事，你两岁时学着如何上厕所，所以引发了这样的效应。浑沌理论不是一种线性理论，否则我们在做心理治疗时，就轻松多了。但它不是一种线性结构，而是牵涉到过去特定时间，极其庞杂的因素。 毫无疑问的，浑沌是人类的正常状态。我们时常思考到，生命中的控制状态，不过从存在主义的观点来看，我们不是藉由诞生来到这个世界，而是被丢进来的，我们被丢进一个十分浑沌的世界。我们在这里的浑沌，泛指一般的混乱状态，而不是浑沌理论中的混乱。我们被丢进一个浑沌、狂热不羁、无法控制的状态。 因此，后来的科学家已经发现，浑沌是随处可见的，其应用范围很广泛，如 James Gleick（Chaos: Making A New Science 作者）所说：「在科学的检视之下，浑沌似乎无所不在。」这个发现，无宁是吻合佛教的说法：无常是普遍存在的。 经论中所说的无常，分类得很仔细，如《显扬圣教论》有六种无常、八种无常，还有十五种变异无常等说法。在本文中粗分为突变无常和渐变无常，前者表示短时间内可以观察到的重大变化，后者表示短时间内无法观察到的变化，或者虽可观察到，但没有重大的意义。这是笔者简化无常的法义，用来评论《蝴蝶效应》这部电影，若无法满足读者的知性需求，请自行参阅相关的经论。 例如「天有不测风云，人有旦夕祸福」，这是突变无常。突变无常是重大、突然的变化。一般人心目中的无常，大都是突变无常。渐变无常，则是说在时光流逝中的分分秒秒，事物仍然不断的变化着，比方说人的老化、人格的转变等。渐变无常是相续的、渐变的，往往要长期累积下来，才看得出变化。我们走路、吃饭、穿衣服等日常生活的活动，虽然也是短时间内可以观察到的变动，但是对我们的人生没有立即产生重大的意义，因此在本文中，也将它归类为渐变无常。 无常到底好，还是不好？这很难说。天灾人祸、股市崩盘、罹患恶疾、官非刑讼，属于突变无常，是大家所厌恶的。但是，彩券中奖、一见钟情、升官发财，还有「久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时」，何尝不是突变无常？却是大家所喜乐的。如果没有突变无常，每一个人从生到死，都是平平淡淡的，没有任何意外，也没有丝毫的惊喜，这样的一生，你会喜欢吗？ 大家最喜欢的是「在稳定中求发展