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鲁迅 《狂人日记》 第一篇白话文小说 叙事视角： 《孔乙己》 温酒的小伙计；《伤逝》 涓生的回忆；《阿Q正传》 第三人称 《故事新编》 “以历史讽喻现实” （历史反讽） 《彷徨》中的《伤逝》——以爱情为题材。 《伤逝》表现了子君的勇敢，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”同时，表现涓生的自私。小说也表现了对爱情的美好憧憬，忽略了婚姻的正常。在婚后，子君饲养油鸡、喂养阿随、做饭，经济问题上二人纠纷不断，没处理好，造成婚姻基础不稳定。 《伤逝》中男女主人公的悲剧说明：封建势力依然强大；知识分子个性解放的要求不可能离开社会解放而单独完成；从子君的角度来说，女性在追求婚恋幸福的过程中，首先应该获得人格和经济地位上的独立，不能仅仅依靠爱情本身，更不能依赖于男人，只有这样，爱情才能有所附丽，否则所谓的美满只能是空幻的愿望罢了。 《伤逝》在叙述方式上采用了涓生手记的形式，以涓生的回忆来叙述他与子君的这场悲哀心碎的恋情，便于直接表达人物的内心活动，便于充分地抒情，是小说写得异常凄切哀婉，情意悠长。 《复仇》以旷野上裸立着的两个人或拥抱或杀戮引来路人的旁观为主要意象，裸立二人或拥抱或杀戮，为了对旁观者、国民性“看客”心理进行复仇，也不拥抱、也不杀戮，毫无动作，使得路人无戏可看，觉得毫无生趣。“然而也不拥抱，也不杀戮，而且也不见有拥抱或杀戮之意”。 《雪》是一篇寓情于景的散文 作者以暖国的雨写起，写江南的雪滋润美艳之至，冷而富于生机；接着写江南之雪记忆中的美好情景：童心堆雪、雪罗汉，把江南的雪野烘托的更富情趣；然后转入朔方的雪花，蓬勃地纷飞，日光中灿灿地生光。作者以炽烈的感情，豪放的语言，刚劲的笔力，描写了朔方飞雪磅礴的气势，抒发了对朔方飞雪追求自由精神的赞美，同时也对它不幸的遭遇寄予了深切的同情。 作者以暖国的雨写起，写江南的雪滋润美艳之至，冷而富于生机；接着写江南之雪记忆中的美好情景：童心堆雪、雪罗汉，然后转入朔方的雪花，蓬勃地纷飞，日光中灿灿地生光。最后抒情，“那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”，赞叹雪之美好。 《风筝》由北方冬天料峭春寒中想起故乡的风筝时节，想起小弟做蝴蝶风筝的时候，醒悟以“没出息”对小弟的斥责，觉得玩具是儿童的天使。 《狂人日记》是鲁迅第一次用白话文写成的小说，也是新文学史上第一篇真正具有现代意义的短篇小说。小说以“狂人”的病情发展为线索，以他流动的意识内容为描绘对象，逐层深入地揭露了封建道德的残酷性和虚伪性，揭露了这种道德是一种“吃人”的道德，几千年的封建是一部吃人的历史。 《药》以秋瑾为镜。 鲁迅的小说“故事新编”《补天》，长期以来研究者忽略其中表现出来的鲁迅的生命意识。在鲁迅看来，生命本身是由性的压抑产生创造欲望，之后性爱升华为动人的母爱，不倦地为儿女劳碌着，显出伟大的品格。表现在女娲是造人，炼石补天，至生命老去。鲁迅表现这一生命意识，并由裸体母亲女娲感到的失望、“异样”，孩子们都“包着铁片”，满嘴文言，却又是灵魂卑琐，批判中国人，中国文化中背离人性，以及贪婪自私等问题，叙述视角上，神话与现实的交融、穿越表现出历史反讽的狂欢化叙述力量。小说有对日报上汪静之君的《蕙的风》的批评进行讥讽，为五四文学的新生儿——诗歌中表现青年男女问题——推波助澜。有着重要的文学史生态意义。 鲁迅的第一部小说是文言小说。 《怀旧》发表在《小说月报》上，《怀旧》写一个九岁的顽童在私塾的学习。老师是秃先生，人物有耀宗，对当时的文化进行批评。 辛亥革命背景下，鲁迅十年（28-38）在会馆里抄碑文——煎熬。鲁迅对辛亥革命进行了反思。 《阿Q正传》反思阿Q，反思辛亥革命本身。阿Q强烈的革命愿望由于自身的贫穷有面对困难时的精神胜利法，有革命的热望，目标却是夺取地主所有（秀才、女人、财产）这是局限，那么革命毫无意义。地主“咸与维新”是革命的局限。 《风波》中的七斤，以张勋二次复辟为背景，写茂源酒店。 《野草》最初是鲁迅在语丝杂志上发表的一组散文诗，共收入散文诗23篇。 闻一多 闻一多是前期新月派的主将之一，诗歌理论的核心内容：讲究诗歌三美：音乐美、绘画美、建筑美 《忆菊》是思念故国之作，他身在美国，以重阳忆菊表达对故国的深切思念，诗歌手法铺排、细腻，表现了菊花的清雅、超逸、高洁的气质，寄托了自己对故国的思念。《死水》是归国之作，面对祖国的现实激起了强烈愤慨，诗歌语调平静，以美写丑。 周作人 《乌篷船》作者以书信体拟想一个有人怀念绍兴，表达一个中年人深切的精神追求：1、对故土的最深切的思念——船；2、对水的描写表达生命的挑战及对原始的追求；3、游山的态度，强调游，物我两相悦，两相得；4、随意，称之为理想的行乐法，人生需要享乐、需要享受。 散文风格:他既继承了