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在教育理论界，人们总是觉得教育理论的科学性、理论性不强，认为教育理论具有的经验成分太重；而在教育实践界，人们也一直在抱怨教育理论缺乏对实践的指导功能，不能为实践提供行之有效的方略。那么，究竟如何处理教育理论与教育实践的关系？ 本篇认为，处理教育理论与教育实践的关系的一条基本法则，就是理性逻辑与实践逻辑的现实的统一。尽管教育理论本身的状况在一定程度上取决于它的基础理论学科（如哲学、心理学、社会学、伦理学等）的发展状况，但任何复杂的教育理论都具有坚实的教育实践基础。教育实践逻辑是教育理性逻辑的基石，因此，把握教育实践的状况，是教育理论与教育实践的现实统一的基本要求。 第一章　教育哲学 第一节　教育哲学的学科性质、对象和内容 教育哲学是从哲学的角度来看教育，又把教育问题提高到哲学的高度来认识，它是哲学与教育学的结合。教育哲学是哲学家思考教育问题和教育家思考教育中的哲学问题的产物。哲学研究整个世界的本质和规律，为人们认识世界和改造世界服务，为人类的幸福和解放服务。人是哲学的中心，哲学要关心人的问题的解决，必定要关心人的发展和培养，必定要关心教育。教育家要解决教育问题，不但要就教育本身进行思考，还要研究教育与整个世界的联系，以寻求从总体上找到解决问题的办法，这就需要研究哲学问题。 教育哲学是把哲学和教育学结合起来的学科，因而属于边缘学科或交叉学科。边缘学科或交叉学科的特点之一，就是学科界限具有模糊性，当然这种模糊又包含着进一步的明确。教育哲学的学科对象和哲学、教育学都有联系，它是一种交叉关系、教育哲学要探讨哲学问题，即研究世界的最普遍的规律；它也研究教育问题，即揭示教育的特殊规律，并把二者联系起来。说教育哲学是哲学可以，但它是以教育问题作为特殊领域的，即与教育有关系的哲学问题。说教育哲学是教育学亦可以，但它又要花力气探讨哲学问题，即探讨世界的普遍规律。所以，教育哲学与哲学相似，但又有不同；教育哲学与教育学相联系，但又有区别。教育哲学作为哲学，它是应用哲学，是哲学在教育领域中的应用。教育哲学作为教育学，它是教育学的哲学形式，是在哲学层次上概括教育的本质和规律。 哲学是人类精神的精粹，所以教育哲学是教育思想的精粹。它是教育理论的哲学层次或最高层次。 关于教育哲学的对象问题，现在尚没有较为一致的意见。我们认为，教育哲学是用哲学的观点和方法探讨教育的最一般的本质和规律的学科。哲学与科学相比，就本体论范围说，科学是研究某一部分特殊世界的，它揭示的是某一具体的、个别领域的事物的特殊的本质和规律的。哲学则是研究宇宙和人生的总体的，它揭示自然社会和人类思维的最一般的本质和规律。依据个别与一般的关系，哲学能为研究事物和教育提供世界观和方法论。对于哲学问题的探讨是教育哲学的很大一部分内容，当然教育哲学对哲学问题的探讨是围绕着教育问题进行的。只有对哲学问题的探讨正确而深刻，对教育的本质和规律的探讨才能正确而深刻。教育哲学一方面要充分利用已有的哲学成果，研究教育的最一般的本质和规律；另一方面又要在无限丰富、不断发展的世界中作出自己的发现与创造，而不能等待哲学家提供现成的答案；即使是已有的哲学成果，它们有各种观点和流派，需要进行缜密的选择和发挥，它也包含自己的创造。 教育哲学是用哲学的观点和方法探讨教育问题，它是对教育的存在与变化的最终根据的探讨，科学与哲学相比，从认识论范围内说，科学研究的对象是经验对象，它研究的是事物的直接原因，它回答对象是什么和怎么样？哲学研究的是事物的最高本体，是事物发展的终极原因，揭示的是事物发展的深层本质和规律，回答对象和现象的为什么？法国哲学家夏奈说过：科学只是知其然，哲学则要知其所以然，他认为许多著名科学家都不满足于获得事实和定律，而总是要穷究底蕴，成为他那个领域的哲学家。许多重大科学理论的争论最后都要进入哲学的争论，例如玻尔和爱因斯坦关于量子力学的争论就是如此。这就产生了多种多样的部门哲学或应用哲学。这些部门哲学或应用哲学分属于哲学范畴体系之下，又高悬于各具体学科之上，成为各领域的最高理论。教育哲学也属于部门哲学或应用哲学，它也是教育理论的最高层次。教育哲学要研究教育现象的最高本体和发展的终极原因，去揭示教育的最深层的本质和规律。 　　教育哲学还要探讨价值和教育价值问题。价值是客体对于主体的意义或有用性。由于并非所有事物的属性或规律都对人有益，这就产生了对事物的价值评价与选择问题，许多事物的属性或规律对人的意义是可以由人的感觉经验加以