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伯尔曼式法律信仰的实质浅析 　　摘 要 西方国家宗教的神圣性和法律的社会性是其法制赖以生存和发展的基石，伯尔曼“法律必须被信仰，否则便形同虚设”这一观点的提出在中西方的法学界都引起了较大的反响。通过对宗教与法律的实质加以区别和联系，伯尔曼将整个西方社会的法律与宗教在制度上的相互促进和影响呈现在世人眼前，其对法律与宗教的历史、文化基础的剖析，以及运用现实的逻辑研究方法使我们清晰的认识到二者相互依赖是因为它们都是建立在“理性”的基础之上。法律不仅是一种社会规范，更是人类正义的终极体现；而宗教不仅是一种精神信仰，在很大程度上是约束人们社会行为的潜移默化的习惯。伯尔曼式的法律信仰是法律人内心深处对法律制度的一种解读和对法律精神的一种理性情感，这种信仰的实质在于使法律制度得以完善，并通过与宗教的融合进一步寻找社会和谐发展的良性方式。 　　关键词 伯尔曼 宗教 法律信仰 法律内涵 司法理念 　　作者简介：黄艺雅，中南民族大学法学院。 　　中图分类号：D90文献标识码：A文章编号：1009-0592（2013）02-001-02 　　一、伯尔曼与《法律与宗教》 　　自上个世纪90年代以来，“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”这句引文就在法律学者和学生们笔下和口中广为流传，以至于我们不得不对这句引文的出处予以关注，《法律与宗教》这本书和它的作者哈罗德?J?伯尔曼便成为了法学界研究的一个部分。 　　伯尔曼出生于1918年，在那个年代出生的人不论是东方人还是西方人，都很容易染上“忧患意识”， 基于其儿时的经历，伯尔曼在《法律与宗教》一书中表现出了沉重的危机感和对人类生存状况的强烈关注，使得该书虽然有观念的冲突，但也不缺乏理性的真知灼见和对未来人类发展的极富洞见的预言。通过对法律与宗教的深层次思考，伯尔曼从二者的历史渊源角度论证了二者的关系。他认为，法律和宗教的共通性在于二者具有四个共同要素，即仪式、传统、权威和普遍性。这四种要素是法律唤起人们对最高价值献身的象征，同时也是法律与超理性价值相联系的纽带和方式，而社会的长治久安便是建立在法律与宗教的这种良性互动与融合发展的基础之上。 　　首先，所谓“仪式”，代表了象征着法律客观性的礼节和程序，譬如法官的法袍、法庭的布置、开庭的出场秩序等等诸多仪式，通过这些严格的程序凸显法律客观、公平、正义的崇高价值理念，从而唤起人们对法律的信仰。 其次，历经传统沿袭、继承下来的语言和习俗是法律延续性的一种标志。不置可否，几乎所有的法律体系都是有效地建立在对过去的延续和发展的基础之上的，具体体现在对法律相关术语的保留和法律实践之中。就西方国家来说，遵循先例、维护法律的一致性和法律的传统是其法治的最基本理念。再次，法律的权威，是法律得以顺利实施的保障。没有了国家强制力做后盾，再多的法律规范也只是一纸空文，毫无实际意义。最后，凭借普遍性，即主张法律与绝对真理之间的联系的普遍有效联系是正义原则固有的存在方式，社会道德和法律的基本精神是合乎社会秩序的要求，取得了社会的公认法律便拥有了约束力。 　　纵观西方法律发展史，宗教，尤其是基督教在其各个阶段都发挥了重要的作用，产生了巨大的影响，并通过与法律的相互渗透和制约促进了西方文明的发展。在此过程中，宗教被赋予了社会性，而法律被赋予了神圣性，宗教给与了法律精神支持和方向，法律又为宗教的崇高价值提供了切实实现的可能。因此，在《法律与宗教》一书中，伯尔曼认为没有信仰的法律将会退化成僵死的教条，而没有法律的信仰将会蜕化成狂信， 这也是伯尔曼式的法律信仰的实质理念。在西方世界曾经存在过将法律与宗教截然分离的情形，不仅使法律失去了神圣性，也使得宗教失去了社会性，导致了人们丧失了对法律的信任以及对宗教的崇拜。故此，伯尔曼提出，解决这种危机的办法就是回复法律的宗教性和宗教的法律性，而西方发展史证明了这一点是明智而且唯一的选择。 　　二、法律得以信仰的法律内涵 　　伯尔曼所谓的法律，“不只是一整套规则，它是人们进行立法、裁判、执法和谈判的活动。它是分配权力与正义，并据以解决纷争、创造合作关系的活生生的程序”。 实际上，西方法律的不断演进就是建立在犹太教和基督教的宗教观念之上的，10、11世纪的教会法与世俗法并存，宗教的观念促进了世俗法的发展；后来路德的宗教改革打破了教会法与世俗法并存的局面，从而把法律从神学教条中解放出来，并通过吸收传统宗教的神圣观念和主要价值使法律被赋予人的理性和信仰。因此，法律与宗教的相互依赖与融合是宗教改革和法律发展的重要连结点。 　　法律的本质是法律作为社会核心的控制方式具有的作用和功能，伯尔曼所指称的法律除了是一种维护统治阶级意志的工具外，还是人类社会共同体的价值体现，是人类能清楚地对自身所理解的道德准则的表达。财产神圣不可侵犯原则、个人意志