有的人死了,他却活着；有的人活着,他却死了。 --臧克家.ppt

题目如何断句 吴民是在什么情况下进行反暴斗争的？ 周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？” 吴民是如何反暴的？ 抶而仆之、躁而相逐，四个动词充分体现了苏州百姓怒不可遏，同心同德，与阉党斗争的情景。形象生动，准确鲜明，真可谓字字传神，绝妙之笔。 吴民为何要反暴？ 因为周公正直高尚，深得百姓的爱戴，此次被捕明显是受委屈，百姓心中不平。 当时以大中丞的官衔做苏州巡抚的毛一鹭是魏忠贤的爪牙。 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。 士大夫和百姓在反暴斗争中的行动完全一致，这说明了什么？ 无论是读书人还是老百姓，他们都是倾向于正义的，正义面前没有高低贵贱之分，义之所在，人心所趋，国有危难，匹夫有责。文章通过这场团结一致的反暴斗争，展现了苏州人民不畏强暴，不怕牺牲，敢于向恶势力进行斗争的崇高精神。 作者在文中除了写吴民和五义士的“义举”之外，也提到了一些“不义之举”或不义之人，请大家找到这些句子并体会这样对比的作用。 贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。 历史上地位显赫的王侯将相不计其数，他们的墓表却极少能被后世传诵，为什么描写平民的《五人墓碑记》却成了经典作品? 因为这些平凡的人，以诚实的品格守护着社会的良知，他们的精神如日月当空，闪耀在历史的苍穹，他们用正义的行为诠释了“匹夫之有重于社稷”和什么是真正高尚的人格，他们是国家和民族的脊梁。正因为有了这样富有正义感的普通老百姓的存在，“义”才会在历史的洪流中屹立不倒。 五人当刑时的情景,表现了五义士的什么品质？ 表现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 第5段 唉！在魏忠贤乱政的时候，当官而能不改变自己的志节的，偌大的四海，有几个人呢？ 而这五个人生在民间，平时没有受到过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地而不反顾，这又是什么缘故呢？ 况且当时假传的圣旨纷纷发出，对受牵连的东林党人的逮捕遍于天下， 终于因为我们苏州民众的愤怒的一击，不敢再有牵连治罪；魏忠贤也犹豫不决畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，等到当今皇帝即位，就在路上自缢，这不能说不是五个人的功劳呀！ 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 第6段 由此看来，那么现在（那班曾投靠过魏忠贤的）爵位显赫的高官，一旦犯罪应受惩治时，有的脱身逃跑，不能被远处近处的人收留，又有剪发为僧，闭门不出（逃避追究），或假装疯狂，不知逃到什么地方去的， 他们可耻的人格，下贱的品行，比起这五个人的死来，意义轻重到底怎样呢？ 因此蓼洲周公忠心义行显露在朝廷，赠赐的官爵谥号美好而光荣，在死后荣耀；而这五个人也得以增修他们的坟墓，在大堤之上立碑列出他们的姓名，凡四面八方的人士经过时，没有不跪拜而且流泪的，这真是百代难得的际遇呀！ 不这样的话，假使这五个人保全他们的头颅老死在家里， 那么虽然享尽他们的自然年寿，但人人都可以把他们当做奴仆来使唤，怎么能够使英雄豪杰们倾倒，在他们的墓道上紧握手腕， 抒发他们作为有志之士的悲慨呢？ 所以，我和同社的各位先生，惋惜这坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记， 也借以说明死生的重大意义，一个平民的死，对国家兴亡也是有重要作用啊！ 大阉之乱，缙绅难以不易其志（变节易志） 五人则激昂大义，蹈死不顾 对比 对比点： 面对暴政的不同态度 突出“素不闻诗书之训”的底层民众为正义而死 的高尚品格。 由是观之 ，则今之高爵显位 ，一旦抵罪 ，或脱身以逃 ，不能容于远近 ，而又有剪发杜门 ，佯狂不知所之者 ，其辱人贱行