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外国教育史 第一编 古代教育 一、原始社会教育的特征 1、教育是人类社会所独有的一种特殊的社会现象。 2、由于原始社会尚未出现阶级分化，因此教育活动体现出了原始的平等性。 3、原始社会的教育与原始人类的生产、生活紧密地联系在一起，两者具有高度的同一性。 4、原始社会的教育尚未分化为一种独立的社会活动。 二、古巴比伦的文士教育 1、文士教育的分类： (1)初级阶段：学习内容：苏美尔文的学习（基础）；数学、法律等； 学习方法：临摹和抄写； (2)高级阶段：进入政府部门，主要是通过实习掌握各种实用知识和技能。 2、文士学校的组织结构： (1)“乌米阿”（ummia，意为专家），即校长 → 统一管理学校； (2)“阿达·埃都巴”（adda edubba，意为“泥板书舍”之父）→协助校长处理日常事务； (3)“都布萨”（dubsar，意为“泥板书者”），即教师 →承担学校的教学工作； (4)“塞斯布加”（sesbgal，意为“大兄长”） →以学徒身份帮助教师指导学生的学业。 3、“智慧之家”（House of Wisdom） 文士教育结束之后，一些学有所成的文士会聚集在“智慧之家”中继续开展“高水平的研习活动”。 名词解释： 文士学校：苏美尔时期的学校，被称为“埃都巴”（edubba），意为“泥板书舍”（Tablet House），是一种专门培养“文士”或“书吏”的机构。文士，是苏美尔人对那些知文识字的人的尊称。 文士教育：苏美尔时期文士学校专门培养“文士”或“书吏”的教育。 泥板书舍：苏美尔时期的学校，被称为“埃都巴”（edubba）。 三、古埃及的学校类型 宫廷学校、寺庙学校或僧侣学校、职官学校、文士学校。 名词解释： 宫廷学校：是设于宫廷之中，旨在培养王室、贵族及朝臣子弟的学校。 寺庙学校：又称僧侣学校，是享有崇高地位的特权阶层——僧侣，在研究各种高深学问的基础上形成的学校，以传授天文学、数学、建筑学、医学等科学知识为主。 职官学校：又称书吏学校，是为培养政府机构所需要的各级基层官吏所设立的学校，附设于政府机关内，负责训练本机关所需官吏，招收贵族子弟，以吏为师，教学内容与机关的日常政务联系密切。 四、古印度宗教教育的主要类型 婆罗门教育、佛教教育 名词解释： 种姓制度：随婆罗门教的发展而出现的一种等级制度，分为四等：婆罗门、刹帝利吠舍首陀罗教会教育即教会学校教育。通常是指欧洲中世纪基督教会设立和管辖的学校。教育内容是七艺三科：修辞、文法、辩证法。四学：算术、几何、天文、音乐。封建制度占统治地位中世纪早期在欧美普遍被称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。在西元世纪成立，最先是以教育僧侣和修女为目的，后来才扩展成也教育一般民众。 修道院学校教授七艺，或称三门普通学科（数学、辩证法、修辞学）和四门高级学科（算术、几何学、天文学、音乐）。为之后的教育机构培养了教师人材，也因此是中古世纪大学的前身大主教学校设在主教的所在地，学校的性质与水平同僧院学校相当，学校设备较好，学科内容也比较完备苏格拉底方法是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。是古希腊著名哲学家柏拉图重要的对话体著作之一。对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。宣扬个性解放，追求现实人生幸福追求自由平等，反对等级观念崇尚理性，反对蒙昧。 根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。 5．论教学原则 (1)直观性原则。夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，要求“在可能的范围以内，一切事物都应尽量放到感官跟前”。 (2)循序渐进原则。夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序，做到由近及远，由易到难，由简到繁，由已知到未知，由具体到抽象，同时也要适合儿童的年龄特征。 (3)巩固性原则。夸美纽斯要求学生在理解的基础上掌握知识，并将所学的知识加以练习和运用。 (4)主动性与自觉性原则。夸美纽斯主张“应该用一切可能的方式把孩子们的求知与求学的欲望激发起来”，提高学生学习的主动性与自觉性。 (5)量力性和因材施教原则。夸美纽斯提出教学应根据学生的年龄特征、知识水