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简介汉字的演变 一 甲骨文 我们今天所能看到的最早的成体系的汉字材料就是甲骨文。 所谓甲骨文，就是殷商时代刻在龟甲和兽骨上的文字。 公元1899年（光绪二十五年），在河南省安阳县城西北五里路的小屯村发现了甲骨文。 根据考古证明，小屯村附近就是殷王朝的首都。经过80年的不断挖掘，获得有文字的甲骨大约有十六七万片。在考古学家的长期研究中，积累了不少的研究成果，据不完全统计，对3500多甲骨文字，已经考释出2000个左右，不认识字的多为人名，地名，族名等。 奴隶时代的殷王朝是非常崇拜神的，每逢一事，总要问卜。从已发现的甲骨文可知，甲骨文主要是殷王室刻在卜用过的龟甲和兽骨上的记录，所以人们通常称它为“卜辞”。 甲骨卜辞中所用的字是有限的，有一些字可以肯定说在甲骨文时期就已经有了。可是因为卜辞中没有用到，所以它至今没有问世。  甘字，象形体，口中加一点，表示在舌头上感觉到甜的地方。 ?二）金文 金文是指铸刻在铜器上的文字。古代人称铜为“吉金”，故称铜器上的文字为金文。 铜器中以钟和鼎较著名，因此金文又叫“铜鼎文”另外还有“铜器铭文”，“吉金文字”“彝器款识”等名称。 周代文化相较殷代的文化更繁荣，典籍极为丰富，周人不像殷人那样相信鬼神，所以甲骨文也让位于金文。 金文，殷代末期也有，但毕竟很少。所以金文主要还是指周朝青铜铭文。 周代不仅铭器的数量多，而且铭器上的字数也多。 比如，西周和二个帝王成王诵时的《令彝》有187个字，西周第三个帝王康王钊时的《大孟鼎》有291个字，西周第十二个帝王宣王靖时的《毛公鼎》有499个字，这样的洋洋大观在殷代的遗存里未曾见过。 在西周时期，铜器主要是王室的器皿，而对这种器皿，不容许大臣有铸造权。 可是到了东周，诸候称霸力政，青铜器物可以任意铸造，而王室之器倒是几乎绝迹了。 从字形上看，也有很大的发展，特别是到了战国的时候，南方吴、越、楚等国的文字还增加了不少类似鸟虫的装饰成分，这就是所谓的“鸟虫书”、“缪篆”，比如“楚”“王”等字。 (关于缪篆，多有争议，改天有空再研究下，哈哈） 从内容上看，铜器上的文字主要是记载这件器物为谁所有，有的记载战功、祭祀以及受王的赏赐等。 从形体上看，金文是承甲骨文而发展起来的。在笔画和结构上比甲骨文简单些。 其特点主要有三： （1）曲笔较多，线条粗而自然，字形趋向工整。 （2）金文一般都是先在模子上刻字，刻不好还可以修改，所以字形显得浑厚质朴，不过到了周朝末年便趋向流利秀拔。 （3）字体多不固定，一个字往往有多种写法。 楚（金文） 篆书，对于篆书这个名称，历来都有争论，郭沫若先生说，篆者，掾也；掾者，官也。这就是说，篆书就是掾书，掾书就是官书。在秦始皇时代，官事颇多，官书浩繁。在《史记·秦始皇本纪》中有这样的记载：“天下之事无大小皆决于上，上至以衡石量书。”“石”是一百二十斤，可见秦始皇一天要过目120斤用竹木简写成的官文书。这些“官书”就是“篆书”。但当时还没有这个名称，直到汉代的隶书出现以后，才把以前施于官掾的文书叫做篆书。所以篆书是对隶书而言的。篆书可分为大篆和小篆两种：（1）大篆，许慎说：“宣王太史籀作大篆十五篇，与古文或异。”班固也说，“周宣王太史作大篆十五篇。建武时亡其六篇矣。”这些说法比较可靠，因为宣王是周朝的中兴之王，他在位的四十六年，做到“内俢政事，外攘夷狄”。所以当时有对文字进行整理和统一的良好条件。大篆的真迹就是“石鼓文”。其内容是记载田猎之事，并且是用韵文写成的。从字形上看与殷周古文不同，而与小篆倒是很接近。大篆的特点：1、线条化达到了完成的程度，线条均匀而柔婉。2、结构比较整齐，打下了方块汉字的基础。3、同一个器物上的异体字几乎没有。4、笔画较繁，书写不够方便。《说文解字》根据残存九篇大篆，收进了223个“籀文”（即大篆），这也是我们现在研究大篆的重要资料。（大篆字体改天补上，注，“掾”字，发音为院） ? ? 篆书 〈2〉小篆春秋战国时，各国的文字形体大小不一样，这与“诸侯力政，不统于王”有关，形成了“言语异声，文字异形”的局面。许慎说：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爱历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”（《说文解字·叙》）这段话是说，秦统一了中国后统一了文字。小篆是由大篆“省改”而成的。这些看法很有道理。但决不能说小篆出自李斯一人之和手，他很有可能主持过文字的统一工作。大篆变为小篆主要通过三种方式：（1）形变（2）伪变 （3）省变 （图片回来补上）在以上三种变化方式中以省改为主，这是符合汉字由繁到简的发展规律的。《说文解字》是典型的小篆体，线条规整，书写美观。 另《泰山刻石》，《琅邪台刻石》、《之罘刻石》、《峄山刻石》等，相传都是李斯