美在内,爱在外美在内,爱在外.doc

《青春·行》——《做自己的心理医生》2012年第5期 美在内 爱在外——谈情说爱 大连医科大学心理学系医学心理学教研室 贾树华 教授 千百年来，人们用尽了诗篇、歌曲、小说和戏剧等各种形式，来歌颂各式各样凄美而伟大的爱情。现实生活中，人们又用生命演绎着各种亦喜亦悲的爱情故事。是什么赋予爱情如此无穷的魅力？爱情的真正内涵是什么？我们又该怎样把握爱情？《诗经》如是描述：窈窕淑女，君子好逑。古希腊哲学家柏拉图认为，爱情是一种没有肉体接触的灵魂的融合，是一种超个人情感的爱神的具体表现。18世纪英国哲学家休谟认为，爱情是由美貌、性欲和好感这三种印象或情感结合而发生的。19世纪德国哲学家黑格尔认为“爱情里确有一种高尚的品质，因为它不仅只停留在性欲上，而是显示一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲精神与另一个人达到统一”。20世纪奥地利精神分析学家弗洛伊德认为，性本能是一切本能中最基本的内容，爱情不过是性本能的表达和升华。瓦西列夫在《情爱论》中写到：“爱情是作为男女关系上的一种特殊的审美感而发展起来的，是像一道看不见的强劲电弧一样，在男女之间产生的那种精神和肉体的强烈倾慕之情”。 21世纪的今天，我领悟到“美在内，爱在外”。爱和美，是哲学中的两大课题，也是人类永远争论不休的两大难题，每个人一生中都不免与之相遇。爱和情无疑都是非常之美好。而心中没有善美的人，是不会有爱的行为和笑颜的。能够爱、没有野心以及不被别人的话语影响而能够独立思考是最实际的事。真正恋爱中的两个人是相互挖掘彼此的情商。我们必须先自由，才能给他人自由，才能够探索彼此和爱。没有经过恋爱的男女总是长不大的，其心智至少总是停留在含苞待放的高中生的情态中，不管他/她是40岁还是60岁。爱不仅仅是一种意愿，一种情感，更是一种能力，一种核心动力。人类爱的能量就好比一个丰富的钻石矿藏，隐含着无价的爱心珍藏。惟用爱的教育能掘而显之，使每一个人从中获益而得到成长。我的临床心理治疗体验是“爱是最终的疗愈力量”。爱情的不美好或痛苦甚至是灾难，是人们把“爱情的关系”加载了太多太沉重的社会责任和任务。 “爱情的关系”就是婚姻。纵观古今，不同时代、不同阶级的人们对爱情所作的各种各样的回答，有的强调爱情的自然属性，有的强调爱情的精神属性，但从人类婚姻和家庭发展的历史角度来看，“爱情的关系”即是“婚姻”。因此，爱情的本质其实是婚姻的代名词，婚姻就具有社会属性。因为婚姻有爱情、繁殖和经济的功能。我经常要回答年轻人“爱情是否是婚姻的坟墓”的问题，我觉得每一段美好的姻缘，都是以美好的爱情开启和联结，以现实的婚姻为契约，以孩子为爱情关系的结晶，以家庭为载体，以亲情为美满结局的人生奖赏，是为幸福人生。因此，对待有爱情的婚姻，应从生物、心理和社会因素三个方面加以认识。生物因素是指爱情产生于男女两性之间性的吸引，是产生爱情最原始的动力。心理因素指爱情是一种心理体验。人类爱情不是一种纯生理的行为或需要的满足，它有更强烈和更高层次的心理需要，如爱和归属的需要、审美的需要、自尊的需要等。这些需要的满足，是人类行为更直接、更强烈的驱动力。社会因素则是指有爱情的婚姻是一种社会现象，具有社会的功能，一方面要生儿育女、传宗接代，另一方面还要受社会道德、法律规范的制约。 悲伤的终点就是爱。当我们的爱情关系遭遇阻碍的时候，我们就会千万次反问自己，爱是什么？爱是一个人？与一个人的关系？爱是欲望吗?爱是思想吗？爱是你掌握或占有着的东西吗？爱是当你崇拜雕像、偶像或符号时所拥有的感受吗？当你否定一切不是爱的东西，爱就出现了。爱无关任何人或组织。爱就像一阵从海洋上吹来的清爽的风，你可以把它关在屋外，也可以与它同在。在心理门诊，经常会有人对我说：“我失恋了，我十分痛苦，我快要死了！您告诉我，如何才能不痛苦，不如此悲伤吗？！”悲伤的终点就是爱。有这种爱的地方，就有慈悲。我通常都会狡黠地半开玩笑说：“没有办法！你的爱都没有了，你最爱的人和关系也没有了，你怎么会不痛苦呢？除非你不是人。但好问题是，你应该问我：我的爱人离开我，我如何才能痛苦少或短一些，悲伤的轻一些？或者化悲痛为力量，重新生活，相信爱情。”朋友都会决然地回敬我：“我不可能再相信爱情了！爱情太不可靠了。”“女人真是祸水，女人真可恨！或者，男人太可恶了，男人都是骗子。我是如此地爱她/他，为什么她/他却不珍惜我？反而抛弃我？欺骗我？折磨我？我离不开他啊！”问题和答案都有了，水落石出了。耻辱——从来都是自取的。“被骗”是被自己的“想象”欺骗的。“你觉得自己真心地爱对方，然而，事实上，对方感受到的却并不是你的爱的美好，而是你“需要”对方的爱，你需要的是这个“恋爱的关系”和对方的回报。爱是你自己愉快、对方也愉快的无条件付出的过程和状态。不计较回报的付出才是爱，否则就是交换和谈“恋