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职业规划实战分析 记得大学刚毕业那会，周围很多同学包括我自己，都开始变得迷茫和彷徨。当初雄纠纠气昂昂跨进社会的时候，对前方可能会遇到的绞肉机般的残酷与艰辛多少还是有点准备不足。一个同学对我说，她平时工作做得又快又好，她的上司又懒又笨，却拿着比她高得多的工资然后压榨和剥削她，而她做的工作也是准备和整理各种文档材料，机械又无聊，没有希望，未来看不到光亮，想改变，却又无力改变，只能每次走过房产中介门口的时候瞥一眼高不可攀的房价然后发出一声叹息。 之后我自己也折腾了很久，在得到各种沉痛的教训后痛定思痛，我觉得人不能盲目地虚度青春。我开始思考，为什么有的人能够成功实现财务和精神上的自由，而在大部分人却只能一辈子屈身在小小的格子间没日没夜昏天暗地地工作却仍然无法挣脱命运的枷锁。人类的本性以及这个商业社会一定有我还没领悟的基本规律，成功的人一定是在冥冥之中有意无意地踩对了那些个点，才最终成就了他们。 这个专栏基本是我这几年来思考的一个汇总，我已经在自己的职业规划和工作中积极地践行着这套理论，虽然我还远远没有实现我对自己所定义的财务自由，但我能明显感觉到自己在经济及情绪方面的改善——未来之于我不再是恐惧，而是充满挑战的征途，因为心中有了明确的目标和努力的方向，让我的内心变得亮堂，我知道成功是可期的，而不再是如中彩票般的小概率事件。 这个专栏最近主要论述如何通过人生规划来实现财务自由。总而言之，这几篇文章重点就是想要集中火力完整地阐述赚钱的方法论，至于个人的人文与精神发展则不在讨论的范围内。 一、迷惘的根源——社会分工 亚当.斯密在《国富论》的开篇讨论劳动分工的时候说：人的天赋差别并不大, 造成人们才能上重大差别的是分工的后果。他指出哲学家和挑夫之间的差别, 就是职业分工的结果。他说分工的发展，把工人的一生消磨在少数单纯的操作上,他们的智力不能发挥,因而变成最愚钝最无知的人。工人单调的无变化的工作,消毁了他们精神上的勇气,毁坏了他们的肉体上的活动力。 马克思在《资本论》第一卷第十二章里,引证了斯密的这种见解。他说：“工场手工业把工人变成畸形物，它压抑工人的多种多样的生产志趣和生产才能，人为地培植工人片面的技巧。” “在工场手工业中，总体工人在社会生产力上的富有，是以工人在个人生产力上的贫乏为条件的。” “无知是迷信之母，也是工业之母。思索和想象会产生错误，但是手足活动的习惯既不靠思索，也不靠想象。因此，在最少用脑筋的地方，工场手工业也就最繁荣，所以，可以把工场看成一部机器，而人是机器的各个部分。” 马克思又引述亚·斯密在国富论中的观点说：“大多数人的智力，必然由他们的日常活动发展起来。终生从事少数简单操作的人……没有机会运用自己的智力……　他的迟钝和无知就达到无以复加的地步。” 斯密在描述了局部工人的愚钝以后继续说：“他的呆板的、单调的生活自然损害了他的进取精神……　它甚至破坏了他的身体的活力，使他除了从事他所会的那种局部工作以外，不能精力充沛地持久地使用自己的力量。因此，他在自己的专门职业中的技能是靠牺牲他的智力的、社会的和军事的德性而取得的。但是，在每一个工业的文明的社会中，这是劳动贫民即广大人民群众必然陷入的境地。” 上面的这几段话，为我打开了探索人类与商业社会本质规律的大门。资本主义与工业发展之滥觞，便是将业务流程化、标准化，提高了社会生产率，使劳动者实现了较为充分的就业，老板们不需要雇佣有经验的昂贵劳动者，只需要随便抓个人过来，稍加培训，即可上岗成为流水线上的一名工人。这个规律在后工业化时代的今天仍然适用。 但站在劳动者角度带来的弊端也是显而易见的，由于业务流程的高度细化，大部分劳动者只能被禁锢在流水线前日复一日不知疲倦地敲着那颗钉子，可替代性很强，因此价值很低。而且更糟糕的是，由于这种重复机械劳动的禁锢，劳动者还失去了学习的机会，这意味着他很难提升自我的内在价值。 举个例子来说明。我还在会计师事务所工作的时候，因为跟人事的同事比较熟，所以有机会近距离观察过普通HR们的工作状态。我当时所在的事务所有几千人，整个HR部门任务比较重，因此分工也很细，单就员工信息一项，就分为信息输入、信息审核、信息维护等几个岗位。我一关系比较好的同事就是专门负责信息维护的，因为员工每天各种信息变动量太大，导致她每天的工作状态就是在员工信息的海洋中挣扎，加班到晚上九、十点钟是常态。即没时间谈朋友，也没时间学习新的技能给自己充电。当然，工资也涨不上去。业余学习就更别说了，回家就躺床上一动不动了。 因此，要实现财务自由，首先就要突破商业社会劳动分工套下的这一天然枷锁，这也是实现财务自由所要突破的第一层枷锁。突破的方法就是，有意识地避开机械劳动的岗位，去找学习空间大的工作，最好的状态是工作的过程就是学习的过程，这样你在工作中所花的每一分钟都会慢慢凝结成你的个人的价