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第八编 清代文学 第一讲 绪论 第一节 清代社会的思想文化的特点  从入关开始，清廷就制定了一整套适应其统治的政策。主要包括：第一，尽量保持明朝政治制度和经济制度不变。第二，采取“以汉制汉”的方针。第三，屡次兴起科场大狱和文字狱来对汉族知识分子打击威吓，扼杀反清思想。 第二节 清代的思想文化对文学的影响  清初，民族意识，故国之思，以不同形式、不同角度、不同层面表现在文学作品中。 清中叶，经济文化走向繁荣，文字狱频繁。形成所谓“乾嘉学派”。文学创作流行复古拟古和形式主义。 从某种意义上说；清代文学是中国古代文学的综合鼎盛期并带有终结的性质。这不仅表现在文学创作实践中，也表现在文学理论和文学古籍的整理方面。 第三节 清代文学发展的分期 清代文学一般认为有初、中、晚之分。清代初期大致指顺治、康熙、雍正年间。中期指干隆、嘉庆及道光二十年 (1840) 以前。晚期则指鸦片战争之后至清朝灭亡的时期。清朝晚期的文学一般认为已属近代文学的范畴。 第二讲 清前期诗文词 第一节 顾炎武等爱国作家的诗文 清初诗坛力矫明代空疏浅薄的陋习，恢复了诗歌的风骚传统和斗争精神。主要由遗民诗人和由明入清而又出仕清朝的诗人组成。 清初遗民诗的共同特点：从传统的民族立场和民族气节出发，揭露清军暴行，颂扬抗清英烈，寄托故国哀思，抒发忠贞情感。有的作品揭示了易代之际人民饱受战祸的痛苦，具有慷慨苍凉、激楚悲壮的时代特色。其中最著名的是顾炎武、吴嘉纪、屈大均。 顾炎武的诗有三大特点：一是十之八九寓有强烈的家国兴亡之感，绝少世俗应酬之作。二是取材广阔。其三是风格雄浑悲壮，苍凉沉郁，语言却又朴素自然，兼有杜甫和陶潜的优长，并带有学者的气质。代表作如《大行哀诗》、《京口即事》。 江苏昆山顾炎武墓 吴嘉纪的诗相当深刻的反映了滨海劳动人民的苦难生活，有真情实感，不事藻缋，被人称作是“野人之诗” ( 吴周祚《泰州吴野人诗序》 ) 。 屈大均一生为反清斗争而奔波跋涉，其诗感情浓烈，慷慨有奇气。 清初的散文以侯方域、魏禧与汪琬最为有名，号称清初三家。其中侯方域成就略高。清初散文大都反对明末浮靡的文风，推崇唐宋古文，对于开有清一代散文的风气，特别对于桐城派散文的产生起了很大的作用。 第二节 江左三家和王士祯 钱谦益，对明末拟古主义理论及其作品给予了尖锐批判。其诗“以杜、韩为宗，而出入于香山、樊川、松陵以迨东坡、放翁、遗山诸家”。风格雄伟奇诡，以典丽宏深见长。早年诗歌多应酬唱和与风花雪月之作，在明清易代之际的大动乱和个人升沉荣辱的大变化过程中，他的诗歌逐渐走向成熟。后期代表作是是收入《投笔集》的大型七律组诗《金陵秋兴》 ( 《后秋兴》 ) 一百零四首。 吴伟业，其诗以明清易代之际为界，《四库全书总目提要》称“其少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。”代表作如《永和宫词》、《圆圆曲》、《松山哀》、《雁门尚书行》、《芦州行》、《捉船行》、《堇山儿》，堪称“一代诗史”。其歌行体成就最高， 韵调婉转， 时称“梅村体”。 （清代吴伟业字画） 龚鼎孳，其诗多燕饮酬酢之作，也有少量清新蕴藉的写景抒情作品，成就和影响远不及前两人。 “南施北宋”（宋琬，施闰章）；“南朱北王” ( 朱彝尊，王士祯 ) 。 王士祯，倡导 “神韵说”，强调淡远的意境和含蓄的语言。擅长七绝，如《再过露筋祠》、《真州绝句》其四、《秋柳》等。其缺点是过分追求典雅和神韵，以致丧失了真情实感。 创作上反对王士祯“神韵说”的有赵执信和查慎行。 龚鼎孳，其诗多燕饮酬酢之作，也有少量清新蕴藉的写景抒情作品，成就和影响远不及前两人。 “南施北宋”（宋琬，施闰章）；“南朱北王” ( 朱彝尊，王士祯 ) 。 王士祯，倡导 “神韵说”，强调淡远的意境和含蓄的语言。擅长七绝，如《再过露筋祠》、《真州绝句》其四、《秋柳》等。其缺点是过分追求典雅和神韵，以致丧失了真情实感。 创作上反对王士祯“神韵说”的有赵执信和查慎行。 第三节 清前期的词派和词人 清代是中国词学复兴的时代。首先，它拥有数量极为可观的词作家和词作。其次，它在词学理论上也获得了大丰收。另外，在词作的整理和编印方面也取得了突出的成绩。 明末清初，以陈子龙为首的云间词派，以及同时的屈大均、王夫之、钱谦益、宋琬等人，对明末的陈腐浅露词风给以强劲的冲击，奏响了清代词学中兴的序曲。 真正树立了清代词坛风气的是以朱彝尊为首的浙西词派和以陈维崧为首的阳羡词派。 清代朱彝尊《明诗综》手稿－戚叔玉藏） 清初词坛，在阳羡派和浙西派以外，还有以南唐李煜词风着称、独树一帜的纳兰性德。其词以低回凄惋的爱情和冰天雪地的北国风光内容见重，以小令为主，某些长调的词，写得也很见功力