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荷马《伊利亚特》：第二十二卷 荷马：生活在公元前9-前8世纪，伊奥尼亚人，民间歌手，“行吟诗人”。 1.“荷马史诗”：西方文学史上最古的经典作品是古希腊的史诗——《伊利亚特》、《奥德赛》。由盲歌手荷马所作。当时，古希腊还是口传文学时代。荷马在口头创作基础上编成两部具有统一思想、完整艺术布局的史诗。这是集体与个人才能的结合。荷马史诗到公元前6世纪才有文字记录，到公元前3世纪编定流传至今。 2.特洛亚战争：两部史诗内容与它有关。这是一次部落战争。当时希腊出于原始公社制向奴隶制度过渡时期。战争成为“一种正常的营生”（恩格斯语）。希腊人为了夺取奴隶和财富而发动这次战争。 《伊利亚特》：共24卷，15693行，直接描写特洛亚战争。 希腊与特洛亚交战是为了争夺一个叫海伦的美女。战争打了10年。最后，奥德修斯设木马计攻破特洛亚。 史诗的全部情节围绕一个主要人物、一个事件展开——“阿基琉斯的愤怒”。 史诗描写51天里发生的故事。 基本精神：歌颂英雄的英勇行为和英雄主义集体主义精神。 诗人对战争的态度是矛盾的：史诗一方面把战争看成英雄们大显身手，一方面又描写战争的残酷性，渲染战争的悲剧色彩。 本卷描写：交战双方的两个主要英雄——阿基琉斯、赫克托尔。作者站在希腊一方。 阿基琉斯英俊骁勇、感情强烈，又过于自尊、任性固执。 赫克托尔内向稳重，遇事冷静，富有人情味。 艺术特色： 史诗将情节分为神、人两条线索，把现实和神话结合在一起。 采用客观的叙事方法，以旁观者身份，如实叙述所见所闻。 以夸张手法和色彩浓重的诗句，具体描写人物语言行动，刻画英雄形象。 多用和善用比喻，是史诗语言的重要特点。 索福克勒斯《俄狄浦斯王》 索福克勒斯：古希腊悲剧诗人，曾被选为雅典六将军之一。 古希腊最杰出的悲剧作家。他把希腊悲剧推进到完美的程度。 他的剧本：洋溢爱国民主精神，赞扬人的才智、独立意志和坚强毅力，表现奴隶主民主制繁荣时期的时代精神。 索福克勒斯代表作——《俄狄浦斯王》，古希腊悲剧中最好的作品之一（黑格尔语）。 主要人物：俄狄浦斯、妻舅克瑞翁、老王拉伊俄斯 俄狄浦斯被命运所趋，犯下杀父娶母的罪行，因而受到惩罚的神话故事，反映了从野蛮时代跨入文明的界限时，人们在家庭和婚姻问题上的观念变化。 索福克勒斯对神话作了新的解释处理：俄狄浦斯力图掌握自己的命运而四处奔走，说明他遵循高尚道德原则，敢于反抗神喻。他大公无私，对人民高度负责，最后实践诺言，自我惩罚。 俄狄浦斯的独立意志和高尚品质应该肯定，然而命运却注定优秀人物成为罪人，那么命运的正义性和合理性就值得怀疑。 《俄狄浦斯王》具有希腊悲剧的一般特征。 歌队是剧中不可缺少的成分，全剧由戏剧场面和歌队合唱组成，起到分幕分场作用。 其艺术上最成功也是历来最受称道的地方，是它的布局结构——剧本采用“回顾式”的结构方式。特点：在事件已经发展到一定阶段，即临近高潮的那一刻落笔，事件的起因和前情则在剧情发展的过程中，用回顾和倒叙的方法交代出来。 本剧开端就提出“谁是凶手”这一悬念。顺着追凶的线索把全部剧情组成整体。 巧妙处理剧情发展与交代往事之间的关系，让它们互成因果、互相促进。通过不断的“发现”和“突变”推动剧情，最后导向惊心动魄的结局。 但丁《神曲》：第五歌（地狱第二圈）、第十九歌（地狱第八圈第三断层） 但丁：意大利诗人。 恩格斯说：他“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。流亡生活后的作品贯穿着爱国主义精神。 但丁青年时期对少女贝雅特丽齐产生“精神之爱”，为她写爱情诗集结为作品《新生》，于1922年出版。贝雅特丽齐——理想的象征。 《神曲》：但丁流亡时期所写的一部长诗，是他最重要的一部文学作品： 分为三部，即《地狱篇》《炼狱篇》《天堂篇》。 《神曲》通过诗人在地狱、炼狱、天堂的游历，表现出作家为意大利和人类的前途而上下求索的博大胸怀，贯穿着爱国主义精神和反封建反教会的思想倾向。 全诗如同寓言，说明意大利和人类只有在维吉尔象征的理性的指引下，在道德上得到净化，再经过贝雅特丽齐象征的信仰的引导，到达理想境界。 《神曲》构思具有宗教性，表现基督教观念，已有人文主义思想因素，透露文艺复兴的曙光。 但丁本人作为一个转型期的过渡人物而具有两重性，《神曲》也具有两重性。 第五歌、第十九歌：描写地狱景象；描写亡魂；是诗人自己的感触和态度。 第五歌：按照宗教观念把一对恋人罚入地狱，又把弗兰采斯加和保禄的爱情写得哀婉动人。可以看出作者对爱情的肯定和对禁欲主义的背离。 第十九歌：把买卖圣职的教皇打入地狱，预定活着教皇的位置，谴责教皇渎职，鲜明表现作者爱憎和反封建反教会的思想倾向。 《神曲》：全篇写的是但丁自己的一次幻想经历：既有中世纪文学特征也有新文学特征 运用梦幻故事的写法，隐喻、象征等手法，具有一部宗教文学作品的特征。 素