[由静入躁.ppt

别走得太快，等一等灵魂----印第安人谚语 重为轻根，静为躁君······轻则失本，躁则失君-----《道德经》 静中静非真静，动静处得来，才是性天之真境。——《菜根谭》 以上三句格言，引发了你怎样的回忆与联想？引起了你怎样的思考和感悟？请自选角度，自定文体，以“由躁入静”为题写一篇文章。  辨 析 审 题 静中得静，得来的往往是孤寂，反失了静的妙趣。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，是以静寓于动中，以动衬静，其静反而更加深透。 心静使人清醒，心静使人聪慧， 心静使人沉着，心静使人少犯错误， 心静使人理智稳健，心静使人宽厚豁达， 心静使人有条不紊，心静使人高瞻远瞩······ 躁，让我们耐不住寂寞，守不住繁华；它让我们丢失了大度与隐忍，尝尽了狭隘与汲汲于名利带来的苦果。 躁病需由静来医，静是灯红酒绿下的慎独，能使心灵充实，而非虚空。 浮躁让人走向平庸，走向颓废； 浮躁让人爱慕虚荣、追求利益，； 浮躁让人理智丧失，让人道德沦陷······ 加快速度一路前行之时，许多原先伴随我们的许多东西在一步步的离我们远去——悠闲、恬静、诗意，甚至道德。而另一种东西却在我们这个社会、在我们不少人心中潜溢暗长，这就是浮躁，于是丑恶也许就产生了，灵魂也许就缺席了。 由躁入静并不只是换一个环境，而是换一种心态。打包去乡村旅游只能改善你的周围的环境，但如果不能让自己躁动的心恢复它应有的频率，即使是“鸟鸣山更幽”，在你也是难耐的噪音。 由躁入静→是一种转变，是拂去迷雾走向坚实的跨越→是一种坚守，是灵魂的沉淀与升华→是一种回归，回归人性，回归本源······ (一)而懂得由躁入静的，弘一法师是一个代表人物。 当年的李叔同家财万贯，悠游于上海名流之间 ，风流倜傥；而后的弘一法师却长伴青灯，一身清贫，修行于清静之地，咸淡有味。他将自己的内心从浮躁的世界转移回自我精神的世界，从而得性天之真境。 一边是官场，一边是自然，是追随自己的内心还是与众人一样汲汲于功名？陶渊明坚守自我，不随波逐流，不同流合污，从而得到了性天之真境。 史铁生的例子 袁隆平的例子 动车事件 7.23动车事故，死人40，伤人191，是一次重大交通事故，影响很坏，铁道部负有不可推卸责任。 当一场重大事故发生后，人们大张旗鼓地批评造成这起事故的责任单位，表达对于死亡人的深切哀悼和悲痛之情，发泄心中的极度愤慨和痛恨之情。 在(新闻1+1）节目中，白岩松提出了六个“不是越快越好”：1、查明事故原因，不是越快越好。2、事故现场处理，不是越快越好。3、善后赔偿到位，不是越快越好。4、事故问责，不是越快越好。5、事故后通车，不是越快越好。6、对事故的遗忘，不是越快越好。 　　? ? 白岩松还总结了三个“越快越好”：1、救人除险，越快越好；2、态度诚恳到位，越快越好；3、公开透明，越快越好。 1914年冬季的一天，一场大火烧着了爱迪生的实验室，这无疑意味着，他操劳一生才得到的多项研究成果将在无情的大火中化为灰烬。当大火烧得最凶时，爱迪生的儿子发了疯似的在滚滚浓烟中寻找着父亲。他看到了什么呢？67岁的爱迪生正平静地看着大火，任满头的白发在冷风中飞扬。他极其平静地对儿子说：“快！快去叫你妈妈，她恐怕一辈子都见不到这样的场面。” 诸葛孔明被司马仲达追得急了，便打开了城门，还坐在城头上弹琴。谋士劝仲达直捣黄龙，仲达日：“尔听孔明之琴声，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。退！”于是，大军如潮，来去匆匆，孔明逃过了一劫。 “心定如山”，换句话说，就是“平静如水”。可见，平静也是一种智慧。 出击时，心灵平静，才能看准时机，一击必中。“小李飞刀”便是理想化的形象。 防守时，心灵平静，才能迷敌心目，捕捉战机。“孔明空城退仲达”是一理想化的例子。而在现实当中，许许多多成功的例子背后，也必有一颗平静的、无牵无挂的心灵以及由平静而生的智慧。 这样的故事告诉我们：平静原来是一种勇气。 只有平静的心灵，才有勇气面对挫折，把失望看作是“生活的调味剂”，才能经受住生活的打击，从而尽情地享受生命。 范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”也正因为他有平静的心灵。 根据要求作文 有人把弯路走直了，欣喜于找到捷径；有人把直路走弯了，惊喜于巧遇美景。 请结合语意，以“捷径与美景”为标题写一篇文章。可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。 * 一则作文题的解析 广水一中 付卫平编制 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0