论反对历史虚无主义.doc

论历史虚无主义对“纲要”教学的冲击及其应对 黄腾华 郑振满 （福建农林大学 马克思主义学院，福建 福州 350002） [摘要] 深入分析民间历史文献学概念、学科边界及其特征、然后与时俱进地吸收西方的哲学、史学、社会学、人类学等必威体育精装版的理论成果，并结合中国历史文献的基本理论探讨民间历史文献学理论、方法以及未来发展的着力点等问题，从而为民间历史文献学的独立提供理论支撑。 [关键词] 民间历史文献；文献学理论；理论建构 [中图分类号] G256 [文献标识码]E [基金项目] 福建省教育厅思想政治课题（JBS09326）；福建省教育厅社会科学项目（JA11404S）。 [作者简介] 黄腾华（1970.09-），男，河南汝南人，讲师，硕士。研究方向：中国近现代历史与文化。手机邮箱：thua0916@163.com 一、历史虚无主义的含义 概念（concept）是人类在认识事物的过程中，思维从感性到理性、从具体到抽象、从个体到整体、从个别到一般的把认识对象共有的、本质的特征抽取出来而加以定义，从而形成的一个思维表述单元。概念是一个学科理论构建最基本的元素。一切理论体系的建构都以概念为表述基础；失之，理论体系则无所依附，无以言表。民间历史文献学的构建亦是如此。 首先是“民间”（folk）这一概念的讨论。“民间”是一个对应概念，也是一个空间概念。对应的意思是讲，“民间”不是单独存在于我们的知识体系之中，而有着相对应的另一个概念——“官方”(official)可以帮助我们理解何谓“民间”。 “官方”一词来自于西方世界，西方社会称之为“official”，特别是指“政府”（government），在中国封建社会应该称之谓“官府”或者是“朝廷”。而政府就意味着是少数人社会精英对多数普通人统治的庞大机构，代表着上层社会、精英社会的意识形态与价值观念，控制着社会主流的话语权。 “民间”在英语世界称之为“folk”，其英文解释为：“folk art, stories, customs etc are traditional and typical of the ordinary people who live in a particular area”【1】p866，翻译为“民间艺术、故事、习俗等是生活在特定区域的普通人的传统而又有代表性的（文化）”，所以西方世界的“民间”是特定区域的普通人的社会。而在中国，“民间”也有普通、草根（grass roots），生活在下层的多数被统治的广大民众，同时在区域上有地方、乡村的意思。他们的日常生活是被排除在官方记载之外，意识形态与价值观念是受到主流的意识形态、价值观念所影响、左右的，在传统正史里多数是没有话语权，是沉默的群体。 其次是关于“历史”（history）概念的讨论。古今中外，许多著名的学者都对此进行了深入的研究与论述，如卡尔 (Carr, E. H.) 著的《什么是历史》、迈克尔·奥克肖特(Michael Oakeshott )著的《历史是什么》、基思·詹金斯(Keith Jenkins)著的《论“历史是什么？”： 从卡尔和艾尔顿到罗蒂和怀特》等书籍以及克罗齐的“一切历史都是当代史”、柯林伍德的“一切历史都是思想史”等经典理论观点。实际上，《大英百科全书》（1880年版）对“历史”作了两种简洁的解释：“一是指构成人类往事的事件与行动（all the things that happened in the past, especially the political, social, or economic development of a nation）；二是对此种往事的记述及其研究模式（the study of past events as a subject in school or university）。前者是实际发生的事情，后者是对发生的事件进行的研究和描述。”套用英国历史哲学家沃尔什提出的“思辨的历史哲学”与“批判的历史哲学”的概念，前者应该称为“思辨的历史”，后者为“批判的历史”。 结合国内外学者关于民间历史文献的发掘、整理与研究来看，许多学者的研究是以民间文献为基础，为手段进行宗教、民间信仰、社会、经济、人类学等方面的研究，而非纯粹历史学科的研究。“民间历史文献”中的“历史”一词，是一个动态的时间概念，是“思辨的历史”而不是“批判的历史”（历史学），而是过去发生或正在发生的人与人的行动、事件以及事件与人之间的关系等。 再者是关于“文献”概念的讨论。在中国最早出现在《论语·八佾》：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”从汉代的郑玄、宋代的朱熹以及元代的马端临都倾向于把“文献”解