论纳兰容若词中的.doc

论纳兰容若词中的“梨花”意象 ——而今独伴“梨花”影，冷冥冥、尽意凄凉。 中文摘要：在中国的古典诗词歌赋等各种作品中，有许多“花”的形象和意象，在文人的笔下，“梨花”自古以来就被赋予了很多特殊的意义，成为一种感情的寄托，用来表达内心的一种情感，可以用来表达惜春伤春、伤离别、思故乡、思念友人、怀人、韶光已逝壮志未酬、悼亡妻等情愫，在纳兰容若的词中，“梨花”这个意象中充分显示了其厚重的文化内涵，充满了伤感哀怨的情调和展示了其哀感顽艳的词风。 关键词：纳兰容若；梨花意象；伤春惜春；思友怀人；韶华壬冉壮志未酬；悼亡妻 纳兰性德（1655年-1685年），也作“纳兰成德”。纳兰性德，叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，原名成德，避太子保成讳改名为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。号楞伽山人。清朝著名词人。父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰天生富贵，衣食无忧，天资颖慧，博通经史，工书法，善丹青，精骑射，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身，后晋身为一等侍卫。三十岁（虚岁三十一岁）寒疾而卒。 纳兰容若是清代最为著名的词人之一，他和朱彝尊、陈维崧并称为清词三大家。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”为词坛一说而占有光彩夺目的一席之地。主要作品有《通志堂经解》、《侧帽集》、《饮水集》、《渌水亭杂识》等。纳兰一生留下三百多首词，作词主情致，至情至性，他的词以“真”取胜：写景逼真传神，宗李后主，有晏小山，秦少游的风味。词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色。况周颐喻纳兰为“国初第一词人”，王国维认为纳兰的词“北宋以来，一人而已”。 一 .“梨花”意象 （一）以“梨花”为意象的历史渊源 1.古籍中关于梨花的记载 梨是一种蔷薇科梨属植物，多年生落叶乔木果树，叶子卵形，暮春开花，花色素淡，如雪六出，具有香气。梨树原产于我国，栽培在我国分布广泛，大致以有两千多年的历史了，其以素淡的芳姿及淡雅的清香更是博得诗人的推崇。在《山海经第五·中山经·夫夫山洞庭山》中就有这样的记载“其木多苴、梨、橘、蘨，”这大概已是最早的关于梨的记录。《辞海》“常棣本名郁李，”“唐棣，本名即郁李”“郁李，即棠棣”《诗经译注》“甘棠、杜梨又名曰棠梨”《辞海》“棠梨，也称杜梨，”无论是常棣、棠棣、杜梨、郁李还是甘棠都是梨科种类的一种。在《诗经·甘棠》中“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。甘棠，勿剪勿败，召伯所憩甘棠，勿剪，召伯所说常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟翊眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。此诗作表达了对革新派不幸遭遇的同情夜里的凉风带着梨花的清香轻轻拂来，表达了作者内心的惆怅、忧愁，与无尽的寂寞洛阳城外清明节，百花寥落梨花发而此诗则惆怅倍加，流露出今昔之感和寥落之慨。蘴蒙梨花满，春昏弄长啸过着力写景及种种具体生动的形象，曲折地表达自己的处境和心情。诗赞美了梨花的洁白，赞美梨花的不被风尘所染的高尚纯洁怕梨花落尽成秋色。作者感叶伤春，实际上反映出同时代人的一种大难临头惧。《无俗念·灵虚宫梨花词》春游浩荡，是年年、寒食梨花时节此词表面上虽是咏梨花，实则是作者借不食人间烟火的梨花，以寄托自身的超尘拔世之风雨梨花过，几家坟上子孙来？这首诗写于清明时节，在送陈秀才回沙上扫墓有感而发所作的诗，因战乱给人们带来灾难，对故人的一种怀念，也是对战争的不满。”“酿成哀郁凄凉的情调，贯穿他的全部词作”纳兰的词中冷色调居多，其中以“寒”、“冷”、“凉”、“冰”，如词中以“寒”新寒、春寒、晓寒、峭寒、寒香、寒瘦、雨寒，“冷”以梦冷、花冷、冷烟、冷月、冷红、冷笑，“凉”以独自凉、凉雨、新凉、凉月、凉云，“冰”以冰轮、玉壶冰、冰弦、鸳鸯两字冰等等。纳兰在词中赋予客观事物以主观情感，客观事物就都浸染了纳兰的主观色彩。王国维在（《人间词话》)中这样写道“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情”“有有我之境，有无我之境”，“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”。纳兰在他的词中喜欢用冷色调来渲染凄恻悲戚的感情，来润色他苍凉无力的心绪，来感受他彻骨的忧伤，而经冷色调调染过的画是清冷冷，荡气回肠的凄美，满纸呜咽感，而经冷色调染指的诗词自然逃脱不了带有这种情愫。生活之中我们常见的“梨花”基本都是白梨花，“白”色也是冷色调，“梨花”与“寒”、“冷”、“凉”、“冰”有一脉相承之妙，“梨花”出现在纳兰的词中，也避免不了的，寄予他那感伤落寞的气质、令人肝肠寸断的特质、独特的情感体悟和独具的魅力所在，可以为