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课堂教学实录评点 江西省南城县龙湖中学 万常鸣老师撰写 课题：《陋室铭》（人教版八年级上第五单元课文） 执教：李卫东 老师 教学过程及评点： 教学过程 旁评 师：不知同学们有没有读过这样一本书，叫《古文观止》，这是清康熙年间编撰的供学塾用的文章读本，此处的“古文”指古代的散文，用“观止”作书名，表明编者的态度是：古文的精品都已选入了，你已经观赏到最好的了，不用再看其他的啦，这当然有点夸张。这本书选了从先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇仅仅81个字，这篇文章叫——《陋室铭》，为什么仅仅81个字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢？让我们带着这种思考一起来学习唐代刘禹锡的散文小品——《陋室铭》。（师板书课题、作者。） 师：我们学习古文应该反复诵读，以至成诵。古人说过“书读百遍，其义自见”，还说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。是的，不诵读就不能领会文章的意蕴。这节课我们就通过反复诵读来学习文章。我们的第一遍读，要求结合注释读准音，并大体弄懂文章的意思。如果有疑问，可以和同桌商量，实在解决不了，请提出来。（师板书：一读，读准音，通文意。） 生：“白丁”是什么意思？ 师：谁来回答这个问题？ 生1：“白丁”是平民的意思。 生2：这里指没有学问的人。 师：简单说一下。在唐朝，穿衣服能体现人们地位的高低，以黄赤最为高贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁”指平民百姓，这里可以理解为没有学问的人，为什么？ 生：因为前文中有“谈笑有鸿儒”的句子，鸿儒指有学问的人，前后对应，后文的“白丁”应指没有学问的人。 ⑴教师导入自然。从古代学堂读本谈起，引出本文，既引发学生对古代学生读书内容的兴趣，又点明本文在古代散文精品中的地位和文学价值，一箭双雕。 ⑵从朗读入手学习古文，是基本古文教法。李老师引用古语，对诵读提出看法与要求，学生容易接受。大语文教学观说：教无定法，学而有法。教师只是导；学生是学，是学习的主体。“授之以渔，终身受益。” ⑶学生提问，教师抛问，我大胆命名该教法为“三角问题法”。教师在传授知识时，只是问题的“传递者”，“补充者”。学生自己去质疑、解惑，教师适时点拨。这一教法能积极开发学生思维，极大的满足学生的求知欲，充分激发学生主动意识和进取精神，是“自主、合作、探究”学习方法的很好体现。 教学过程 旁评 师：这位同学能结合语言环境来理解词语的意义，很好。还有问题吗？ 生：“何陋之有？”的含义是什么？ 师：你能说说它的字面意思吗？ 生：字面意思是“有什么简陋的呢？” 师：这是一个反问句，它的意思是这个屋子根本就不简陋。你想问这句话的深沉意义，是吗？这个问题我们在反复诵读中解决它，如果老师忘了，你可以提醒我。 师：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的两个“之”有什么作用？ 生1：代表“的”的意思。 生2：代表“他”的意思。 生3：副词，没有多大作用。 师：从语法角度说，它是助词，没有实在意义，我们朗读时能借它调整节奏，从中传出文章的意蕴就够了。 师：老师提一个问题——“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，谁能在黑板上写一下，并注出它的意思。其他同学看课文，加深印象。（生板书，师作评。） 师：字面上还有问题吗？好，下面我们进行第二遍读，这一遍能不能带上感情，读出感受？（生带感情朗读。）（师板书：二读，带感情，谈感受。） 师：请同学们谈谈你的粗略感受，看看作者传达了什么样的感情，或者说笼罩全文的感情基调。随便说说，没有标准答案。 生1：即便房子很简陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。 生2：外界环境不重要，重要的是超越自我。 生3：这个房子“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从这个意义上来说，它是一间多么豪华的房子啊！ 师：你这里的“豪华”是指—— 生3：自由的空间。 师：让我们来小结一下，大家的意思是说，即使居住在简陋的屋子，只要品德高尚，学识高超，就能超越自己，就会受人敬仰，就能得到无 比宽广的世界。 ⑷留这个问题在后面解决，是教师的“欲擒故纵”法。此法能让学生带着问题认真听讲，在听讲过程中自己解决。作用是：自己解决了问题，有一种成就感。 ⑸学生汉字书写是否正确，是老师们最易忽视的地方。李老师在分析字词含义同时，时刻不忘字词教学，可见基础教学扎实。 ⑹一句“随便说说，没有标准答案”就能让学生摆脱“我可能和老师的标准答案相差远。”的束缚，畅所欲言。可见教师的语言艺术！ 教学过程 旁评 师：刚才有位同学说，房子“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。什么是素琴？ 生：不加装饰的琴。 师：对，不加装饰的琴，它给人一种朴素的感觉。这里谈的是室中之事，（师板书：室中事。）请同学们用一个字来概括它的特点—— 生1：好。 生2：馨。