钗头凤公案考辩钗头凤公案考辩.doc

《钗头凤》公案考辨 一树秾姿 在大陆某大学任人文学院教授,讲授中国文学史、唐宋诗词、古代诗论、易儒道佛与传统文化等课程,作家。兼任中国李商隐研究会副会长,中国教育家协会理事。著有《类纂李商隐诗笺注疏解》、《唐诗与道教》、《钗头凤与沈园本事考略》、《李商隐研究》、《李商隐诗选》、《李贺诗》、以及诗集《潇湘水云》、散文随笔集《昨夜星辰》、长篇小说《昨夜群星陨落》等22种,近1000万字。移居美国后,住特拉华州,有时住马里兰州。 澳门大学中文学院主办 中华词学国际研讨会论文 《“钗头凤”公案考辨》 论文作者：黄世中教授 目 录 一、唐琬的家世与籍贯 ——江陵唐介之曾女孙 二、陆唐婚变的原因 ——附说唐氏之名讳 三、《钗头凤》应为沈园题壁词 （一）诸家质疑之点 （二）题壁为陈鹄所亲见 （三）《钗头凤》词牌当已传至山阴 （四）《钗头凤》词非蜀中冶游之作 1、“红酥手”非艳语，蜀中无黄滕酒，“凤州三出”或为巧合。 2、“宫墙柳”之“宫墙”不是皇宫、燕王宫之墙壁，乃沈园之墙垣、围墙。 3、“东风恶”非“母亲坏”、“母亲恶极”之谓，乃东风甚大，猛极。 4、辨“桃花落”与陆游怀唐琬“时、景不合”。 5、“山盟虽在，锦书难托”不为不合礼法。 四、余论 《钗头风》公案考辨 黄世中 关于《钗头凤》本事的纠纷聚讼，近年来相继发表了一些文章。分歧主要集中在以下三个问题上： （一）陆游前室的家世籍贯如何？与陆游是否为中表关系？ （二）陆游前室为什么“弗获于其姑”？婚变的原因究竟是什么？ （三）陆游沈园题壁词是否即《钗头凤》？本文拟就以上问题作一考辨。 唐琬的家世与籍贯 ——江陵唐介之曾女孙 周密《齐东野语》载：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄，伉俪相得而弗获于其姑。”笔者以为周密的记载有不确之处。考《剑南诗稿》和《渭南文集》，并不曾有唐闳是其舅氏的记载。张淏《宝庆续会稽志》云：“鸿胪少卿（唐）诩连守楚、泗、台三州。少卿长子闳由郑州通判代还。”未见与陆家有任何之亲戚关系。相反，我们倒可以在陆游的诗、文中找到另外一些唐姓外祖家的记载： 《剑南诗稿》卷五十三有《绍兴癸亥，余以进士来临安，年十九；明年上元，从舅光州通守唐公仲俊招观灯。后六十年、嘉泰壬戌，被命起造朝；明年癸亥复见灯夕游人之盛，感叹有作》诗。可知陆游有一家居临安字仲俊之“从舅”。 《老学庵笔记》卷七有一则记载： 舅氏唐居正意，文学气节为一世师表；建炎初，避兵武当山中，病殁。遗文散落，无复存者。 据此又知陆游有一病逝于湖北武当山的“舅氏”唐意，字居正。 《渭南文集》卷二十六《跋唐修撰手简》云： 某之曾外大父质肃唐公守并州，故给事中吕公实为幕客。质肃为人方严，少许可，或面折人。临川王和甫，同时在幕中，每言见唐公退，辄汗满握。然遇吕公特欢，他客莫敢望也。 可见陆游之曾外大父（即陆游母亲之祖父）为唐质肃公。 考《山阴陆氏族谱》载： （陆）宰字钧……娶唐质肃公孙。 陆宰为陆游父亲。此记载与陆游在《跋唐修撰手简》所述正合。亦可证陆游母亲为唐质肃之孙女。“质肃”谥号，其名介，字子方，江陵人，《宋史》卷三百一十六有传，称其“为人简伉，以敢言见惮”，与陆游所记亦合。唐介有子淑问、义问，孙唐恕、恕弟唐意，均见《唐介传》附。是则淑问、义问乃陆游之外祖父辈；唐恕、唐意是两位舅辈，与陆游母亲为兄妹行。史载：元衤右（1086-1093）中，义问起知齐州提点京东刑狱、河北转运副使。因文彦博推荐，加集贤修撰。陆游《跋唐修撰手简》之“唐修撰”即是唐义问。《宋史》卷三一六叙恕、意兄弟云： 恕，崇宁初，为华阳令，以不能奉行茶法，忤使者，谢病免归。其弟意方为南陵令，亦以病自免。兄弟杜门躬耕。恕寻以宣教郎致仕。靖康元年，御史中丞许翰言其高行，诏起为监察御史。意亦以宰相吴敏荐，召对，而贫不能行，竟饿死江陵山中 《宋史》所载唐意“贫不能行，竟饿死江陵山中”，与上引《老学庵笔记》“建炎初，避兵武当山中，病殁”的记载完全相符，且时间也相合。史载徽宗传位前除敏门下侍郎，钦宗改元，靖康元年正月初三迁枢密院事，则吴敏荐唐意当在徽宗末。未久即靖康之变，故云“建炎初”病殁，亦与《宋史》本传符。 据以上考述知《宋史》记载陆游“舅氏”两人：唐恕、唐意；《诗稿》载“从舅”—唐仲俊，与山阴唐诩、唐闳均无关涉。 然又有说焉。笔者近检楼钥《攻愧集》，又得陆游另一外祖父辈唐之问，为淑问、义问之弟。《宋史·唐介传》只提有子淑问、义问而未及之问。《攻愧集》卷九十二《观文殿学士钱公行状》载： 雍国父之问，质肃公（唐）介之幼子，尝仕馆阁，以元佑党废；娶晁氏，济北先生补之实为群众。 此“观文殿学士钱公”即钱端礼，字处和。其父“钱忱字伯诚，吴越王俶五世孙”，其祖“景臻，尚仁宗第十女秦鲁国大长公主”（《宋史·钱忱传》）。据《行状》，钱忱“任少师潼”（按应为“