大学语文——蒹葭2.ppt

第一讲 诗经与楚辞 第一节 诗经 蒹葭 先秦文学 先秦的概念： 先秦有广、狭义：广义的“先秦”是指秦统一中国以前上朔到远古，包括原始社会（从远古到传说中的尧、舜、禹时代）、奴隶社会（夏、商、西周、春秋时代）和封建社会建立的战国时期。狭义的“先秦”主要指秦统一天下以前的春秋战国时期。 先秦文学的主要样式： 诗歌：《诗经》、《楚辞》 散文：诸子散文、 历史散文 《诗经》 一、概述 1、《诗经》一共305篇，均为配乐演唱的乐歌。 2、组成：分“风”、“雅”、“颂”三部分。 二、内容 1、民族史诗 2、颂歌、怨诗 3、婚恋诗：热恋诗 弃妇诗 4、农事诗 5、征役诗 6、爱国诗 標有梅 標(biao)有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！ 標有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！ 標有梅，顷筐塈(xi)之。求我庶士，迨其谓之！ 采葛 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ ? 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ ? 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！ 风雅颂的划分 风 关于“风”的解释，有从封建政治、道德伦理着眼，有以风土、风俗的观点阐释，有解释为讽诵之诗，但大多数认为“风”即音乐曲调之意。所谓“国风”，即指当时诸侯国所辖各地方的乐曲，犹如今天的地方乐调。 风，风也，教也；风以动之，教以化之。……上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足戒，故曰“风”。……是以一国之事，系一人之本，谓之“风”。（《毛诗正义》卷一《毛诗序》） 风土之音曰《风》。（郑樵《通志。昆虫草木略》） “国”者，诸侯所封之域；“风”者，民俗歌谣之诗也。（朱熹《诗集传》卷一《国风序》） 雅 “雅”即正，与“夏”通。周都城乃政治、文化中心，其言称正声，亦称“雅言”，意为标准音，类似于今天的“普通话”。而《大雅》《小雅》之风，大多认为与音乐之不同以及产生时代的远近有关。 朝廷之音曰“雅”。（郑樵《通志。昆虫草木略》） 《雅》者，正也，正乐之歌也。其篇本有大、小之殊……词气不同、音节亦异，多周公制作时所定也。（朱熹《诗集传）卷九《小雅序》 颂 《颂》是用于朝廷、宗庙的乐章，是祭神、祭祖时所用的歌舞曲，是诗、乐、舞的合一。 宗庙之音曰《颂》。（郑樵《通志。昆虫草木略》） 《颂》则鬼神宗庙祭祀歌舞之乐。（朱熹《楚辞集注诗集传）卷第一《离骚》序末按语） 讨论 我读《蒹葭》 一、字词 1、苍苍、凄凄、采采： （1）“苍苍，盛也；凄凄，犹苍苍也；采采，犹凄凄也。” （2） “苍苍”、“凄凄” 为“老青色”或“苍青色”，“采采” “盛也”。 （3）“灰白迷茫貌” 、“浸湿流淌貌” 、“光彩鲜明貌 ” 一、字词 2、溯洄、溯游： 洄：弯曲的水道：游：通直的水道。 （1）逆流而上，顺流而下。 （2）走弯曲的水道，走通直的水道。 （3）人延着逆流而上的方向向上游走。人延着河流方向向下游走。 二、作者 1、民歌（平民）（《国风?秦风》） 2、文人（意象朦胧） 从《国风》的总体风格以及此诗的意象看《蒹葭》中的歌者更像一个文人，而不是里巷、阡陌之中率性依情的歌者。 三、主旨 1、招贤说（隐逸） 2、怀人说（怀春） 3、其他 1、招贤说 毛诗序“刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。” 汉郑玄（《郑笺》）“伊人”是“知周礼之贤人。”“秦处周之旧地，其人被周之德教日久矣，今襄公初为诸侯，未习周之礼法，故国人未服焉。” 《毛诗正义》“所谓是知周礼之贤人，乃在大水之一边。” 朱熹：“言秋水方盛之时，所谓伊人者，乃在水一方，上下求之，而皆不可得，然不知其何所指也。” 姚际恒：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之诗。” 2、怀人说 郭沫若的译文：“我昨晚一夜没有睡觉／清晨往河边上去散步／水边的芦草依然还是青青地／草上的白露已经凝成秋霜了／我的爱人明明是站在河的那边／我想从上渡头去赶他／路难走又太远了／我想从下渡头去赶他／他又好像站在河水的当中一样／阿，我所追逐的只是一个幻影呀!” 余冠英《诗经选》：“这篇似是情诗。男或女词。” 林庚、冯沅君：“这是寻访意中人而无所遇的诗”。 游国恩：“抒写怀人之情。” 袁梅《诗经译注》；“一个痴情的青年，正热烈追求着心爱的姑娘，想去找她，却难找到。徘徊往复，神魂颠倒。” 袁愈荌、唐莫尧《诗经全译》：“这是一篇美丽的情歌。想望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。 3、其他 闻一多：《蒹葭》究竟“隐逸还是怀春”难以确定。 陆侃如、冯沅君《中国诗史》:“《秦风》中的杰作却是《蒹葭》。这真是一首“诗人之诗”。它的风格与别篇迥异，技巧似也在别篇之上。例如：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。在慷慨悲歌的《秦风》中，忽有这么一篇优游闲暇、含蓄蕴藉的诗，是很值得我们注意的