[蔡礼旭幸福人生讲座第九集.doc

诸位朋友，大家好。我们刚刚提到做家事对一个孩子的心境还有处事的态度，有很深远的影响，包含身体会比较健康；有付出才可以体会付出者的辛劳，所以习劳知感恩；再来他也会从小比较勤快，养成习惯。勤劳是治家、致富之根本，所谓「天下没有白吃的午餐」，意志力的磨炼都是在做事的过程当中点滴淬炼出来，所以多做事意志力就会跟著提升。我们自己回想一下，你的意志力在哪些情况之下磨炼出来？在常常想放弃又不能够放弃的状态慢慢历练。还有一个因素，常做家事人际关系会好，因为多做事多历练，多做事做事能力就跟著提升，所以一有能力走到哪都可以帮别人。 　　我在教书的时候，第一年教自然科，每次下完课，有几位小孩他们都很主动留下来，就帮我收拾，帮我扫地。当然我们当老师对学生都很爱护、都很平等，不过对这么懂事的孩子，我们当然会多加照顾，这个不叫偏心，这是人之常情。所以孩子很勤奋，他很有可能在人生过程就有人赏识，就有贵人相助，而往往勤奋的人也比较敏锐，比较好学。诸位朋友，看不看得出来我从小没什么干家事？有没有看出来？没有看出来，因为我已经变了。假如六年前可能就露出马脚，现在看不出来，因为在这六年来主动干活帮忙，主动历练。 　　我要到海口去的时候，我就跟我母亲讲：母亲，你儿子太好命了，都没有什么磨难，没有什么锻炼，所以要趁年轻多磨，这样才能成就不足的能力。孟夫子有一段话讲「天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为」，为什么要这样磨炼？「所以动心忍性，增益其所不能」。就是要这样磨炼，才把他不会的能力可以锻练出来。我记得在高中念这篇文章，只有一个念头「我不要当圣贤人」，太苦了，还要饿其体肤，还要挨饿，但是我们这样的认知误解了，没有抓到圣贤人的存心。 　　后来我到海口去，才深深感受到这一篇文章的意义。它的意义所在，就是当我们人生觉得很多事情应该做，必须做，比方说教育孩子，比方说把我的学生教好，这些事都是应该做，也是我们非常想做的事。假如想做的时候我们却没有能力做，那将是人生很大的遗憾、很大的痛苦，所以为什么要赶快磨炼？因为一磨炼，这些能力就能够备足，就能够去做这些重要的事。所以当我们是为了要去完成这些重要的事而去磨炼的时候，那整个心境截然不同。 　　我记得从澳洲回到台湾，我去接了一个班级，那个班级是全校最难带的，老师提前退休带不下去，但是我们是主动去接这个班级。因为我们的历练愈早，学生的受益愈多，所以要赶快锻炼。那刚好又有机会推展中国文化，深怕自己的能力不够，所以每天确确实实披星戴月，早上很早起来去演讲，因为晚上演讲完差不多都九点多快十点，有时候还跟家长做一些沟通，回到家里都快十一点，洗个澡睡觉，一躺下去就怎么样？不醒人事，还有人有时间失眠？但是很多朋友就说：蔡老师，你这样很累。我说：人不怕身累，身累睡七个小时，明天又是一条好汉；最怕心累，那是一种折磨。当我们明明看到这些事很重要，却没有能力做，那才是累。所以在海口那几个月确实有很多历练，在半年左右讲课差不多三百场，结果突然对孟子这一段话有不同的体会，再次读到「天将降大任於是人也」，这篇文章我批了一句话，叫做「甘之如饴」。当我们很渴望自己能力提升，能够去利益家庭，利益社会的时候，这些磨炼你会非常的勇於去面对，非常欢喜去接受。 　　所以很多朋友都问我，怎么样才能够把课讲好，才不会紧张？我就告诉他「先讲三百场，就会了」。这句话是杨淑芬老师告诉我的。到海口去，本来我的父亲交代我，你去到海口一定要跟在杨老师后面，好好跟杨老师学习，我想说这样我也比较没有压力。结果到了海口，没有一个礼拜的时间就上了北京，然后到山东拜孔子。推展中国文化一定要跟老夫子行礼，孔老夫子是中国文化影响最深远的，三孔的墓碑全部都摔坏了，只有三块没有坏，那三块因为太大了，抬不动，不然是全军覆没。我们去了孔庙，人山人海；后来又去拜周公庙，一个人也没有。我们深刻感受为什么孔庙人山人海，为什么周公庙一个人都没有。请问去参观孔庙的人是用什么样的态度去的？是要去深入文化吗？哪有深入文化尊敬孔夫子的人不尊敬周公的？周公是孔夫子一生最崇敬的人，所以大部分去孔庙的人，可能是怕别人问他说你有没有去过孔庙？假如说没有，觉得很丢脸，一定要赶去看一看。所以很多人去旅游是上车睡觉，下车尿尿，到处买药，问他什么都不知道。所以对文化的认知很浅。 　　而且很可惜来自四面八方的中国人，甚至於外国人都到孔庙来参观，假如这个时候我们所有的解说员都能够把中国文化讲出来，文化就这样扩展出去了。结果很可惜，这些解说员都是训练出来的，讲法都一样，对孔夫子有很多地方都曲解了，所以这么好的机会都丧失了，我们实在觉得很可惜。杨淑芬老师就告诉我，她说：我不能跟你回海口了，你自己回去，我必须设立一个全球性的网站，提供一个平台，让全世界愿意深入文化的人，都可以来这里好好