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虎年话虎 即将到来的农历新年是虎年。在人们的心目中，虎既是神兽，也是义兽。由于形象威严，人们敬虎如神。军事上，虎象征军人的勇敢和坚毅。古代只有虎符才能调动万马千军。传说中，人们相信虎可以驱邪避灾。逢年过节，大人们都会给孩子穿上虎头鞋驱邪、睡虎头枕壮体，甚至美味珍馐也要以虎命名。一声虎啸，春节来到。想看虎？ 今天，我们奉上整版的饕餮盛宴。 古往今来　敬虎如神 　　中国虎文化源远流长。国人对虎的认识，大体上经历过一个从崇拜、敬畏，到模仿、利用，再到规避和捕杀，后到珍惜和保护的漫长演变过程。 远古：崇拜——将虎视为神化身 　　远古时代的人们，将虎视为神物，或理解为天神下凡的化身动物。 　　进入早期农业社会之后，便有了观测天象而产生的天文神话。如今人们常说的“左青龙右白虎”就出自当时的天文神话。 　　人类生存能力低下与对虎的敬畏是古人崇拜虎的前提。 　　神话点击：“左青龙右白虎” 　　青龙和白虎表示两种动物，和朱雀、玄武合称为四灵之物。 　　青龙代表着春天的生机和万物生长之气，而白虎则代表着秋天，带有肃杀之气。古时行刑亦多在秋季，称之为秋决。 春秋战国：模仿——五禽戏中虎为首 　　春秋战国时期以后，人们认识到虎的危害，同样也能模仿和利用这些“危害”。 　　《论语》中三次讲到虎，《礼记·檀弓下》讲述的“苛政猛于虎”的故事，同样表明虎害和虎患在当时人们心目中的严重性。 　　虎的存在虽然对人类造成威胁，但是也为先民提供了模仿和利用的榜样，按照仿生学原理而研发出来的五禽戏（亦作“五禽嬉”）就以“虎戏”为首。 　　故事点击：“苛政猛于虎” 　　春秋时期，苛捐杂税名目繁多，老百姓生活极其贫困，有些人举家逃到深山老林。山里有虎，老百姓外出打猎时面临被虎吃掉的危险，即使这样他们宁可生活在猛虎威胁的环境中，也不愿生活在暴政的统治下。因此说，残酷压迫剥削人民的政策比老虎还要凶恶暴虐。 魏晋隋朝：驱邪——消灾避害符号 　　到了魏晋隋朝时期，虎继熊之后成为民间信仰中的百兽之王，具有威风八面的驱邪禳解作用。这时，也产生了一种叫“虎威”的民间神话信仰，当时，古代王宫的路寝门称为“虎门”，出兵打仗时的军旗要画上虎形。 　　神话点击：“虎威” 　　小说《儿女英雄传》第三十一回对“虎威”有更加通俗的解释：“大凡是个虎，胸前便有一块骨头，形如乙字，叫做虎威，佩在身上，专能避一切邪物”。 唐宋元明清：说虎——传奇文学现巅峰 　　唐宋元明清时期，虎在文学上有了最巅峰的表现。 　　蒲松龄《聊斋志异》中不仅有讲述人化虎的《向杲》篇，还有讲述虎化人的《赵城虎》篇，《阅微草堂笔记》中亦有“虎神”篇，可知当时文人雅士谈虎的兴趣。 　　唐代疆域辽阔，唐人生性浪漫好奇，不但有意识地采集了一些民间虎习俗与传说，还将这些迷人的故事搬演出来，虎一跃成了一个纯粹的审美对象供读者赏心悦目。 　　故事点击：《向杲》 　　描写了向杲为报庶兄怨仇,由人到虎再到人的幻化故事。 　　向杲其兄因一波斯妓女被大户庄氏所杀，向杲便去官府为兄申冤，结果官府被庄氏买通坐视不管。一日滂沱大雨，向杲被淋透，山间路遇道士，道士赠给他道袍，竟变为猛虎，咬下庄氏的头颅，虎被庄氏的随从刺死，而后，向杲灵魂又复回本体。 近现代：拯救——虎临灭绝需援助 　　到了近现代，人们对虎的认识增加了新的内涵。其中，认识最深的便是拯救老虎。 　　由于现代以来生态环境恶化，地球上的野生动物面临灭绝危机，我国野生虎种群也处于极度濒危状况，栖息地面积难以满足野生虎的生存要求。 　　新闻点击：濒危动物——华南虎 　　华南虎亦称“中国虎”，是国家一级保护动物。据一些专家估测，目前野生华南虎仅存20只左右。华南虎的濒危程度和珍稀程度，甚至超过了被称为“国宝”的大熊猫。 虎符压顶　大军出征 　　中国对虎的形象十分崇拜，这一现象在军事中也得到极大体现。 虎符：劈为两半君臣各一 　　虎符，亦称兵符，因做成伏虎状，故得名。 　　虎符用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存。只有两个虎符同时使用，才可以调兵遣将。因为虎符是发兵之物，贵在谨慎严密，所以虎符多做得短小而易于藏匿，不易被人发现。 　　虎符最早出现于春秋战国时期，当时采用铜质的虎形作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。 　　虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官。古时从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵遣将时需要两半勘合验真，才能生效。 虎头牌：便宜行事出入皇宫 　　到了元代，另一种权力象征物也与虎相关，它被命名为虎头牌。虎头牌是元代皇帝颁给统兵将帅的虎头金牌。 　　在古代，由于军务紧急，通信手段又十分