[西洲曲木兰诗比较见南北朝诗风差异.doc

在我国文学史这个百花园中，南北朝民歌是继《诗经》、汉乐府之后两枝鲜艳夺目的奇葩。它们以鲜活、灵颖、绚烂的姿貌诠释着当时人们对生活的理解和追求，但水土滋润和人为给养的不同，使处于同一时代的南北朝民歌绽放出不同的色彩。 南朝民歌以写男女恋情为主，且大都以女性为主体。《西洲曲》是其中艺术成就最高的一首，它的感情真挚缠绵，用意新鲜灵巧，语言婉转清丽以及大量运用双关语等，较完整地体现了南歌的特殊风貌；北朝民歌反映人民生活疾苦，表现民族尚武精神，描写爱情生活，总体上看语言质朴无华，表情爽直坦率，风格刚健豪放。《木兰诗》总体上体现了这些特点。因此，从《西洲曲》、《木兰诗》看南北朝民歌差异，便具有典型意义。 一、《西洲曲》、《木兰诗》所体现的南北朝诗歌差异 1．诗歌内容涉及面不同。 南朝民歌基本上是情歌，且多以女性口吻抒情；北朝民歌则涉及社会生活的多层面，诸如战争、羁旅、豪侠、贫苦、闺情等。 南朝民歌《清商曲词》中的“吴歌西曲”是典型的情歌，《杂曲歌辞》中的《西洲曲》更是情诗精品。诗歌以一江南女子的口吻，抒发其对江北情郎的无限相思。诗歌首句“忆梅下西洲，折梅寄江北”，通过折梅寄远，一表相思，为全诗奠定了抒情之基调。思而不见，出门采莲，边采莲边思君，“莲子青如水”，“莲心彻底红”，抒发了内心的爱意。“望郎上青楼”，“吹梦到西洲”，则将思君之情升华至极。折梅寄情，采莲思情，登楼怀情，梦中传情，自始至终无不在言情，真可谓“言情之绝唱”。 爱情是南朝民歌的主题，诗歌展现了爱情生活的种种场面。有失败者的哀鸣，“上床解腰绳，自经屏风里”；胜利者的喜悦，“愿得连冥不复曙，一年都一晓”；负心背约的猜疑，“我心如松柏，君情复何似”。即使是《神弦歌》也具有人神恋爱的特色。 与之相比，北朝民歌则是一幅多彩画卷。同样写女性的诗歌，《木兰诗》淡漠儿女柔情，而塑造巾帼英雄形象。“可汗大点兵”使木兰由一个“当户织”的闺秀成为替父从军的将士。木兰毅然辞别爹娘，经过漫漫征途，急速行军，艰苦作战，终于凯旋而归。诗歌围绕战争记叙了出征的原因、战前准备、征战过程、战后受赏，反映出北朝的战乱纷纷，也体现了当时人们崇尚勇武的精神。 北朝民歌不仅反映战争题材，还有人民的疾苦，“雨雪霏霏雀劳利，长嘴饱满短嘴饥”；尚武的精神，“男儿欲作健，结伴不须多”；爱情的渴望，“老女不嫁，蹋地呼天”；游牧生活及风光，“风吹草低见牛羊”。可见北朝民歌在内容上反映现实生活比南歌深广。 2．诗歌表现的情调迥异。 南朝民歌哀婉，缠绵；北朝民歌积极向上，刚健豪放。 南歌反映男女青年对爱情的渴求，然而多倾诉婚姻不自由，男女不平等造成的痛苦，基调哀伤，感情缠绵。《西洲曲》中“日日思君不见君”的忧伤和凄苦之情，是南歌哀婉情调的集中体现。 首先，诗歌以空间方位的变换表现思郎之情。西洲折梅，西洲，实爱情之摇篮：梅花，乃爱情之象征。女主人公寄情于梅，让梅花带去她一年的相思。郎不归而采莲去，由此引出南塘抒怀。出门采莲，低头弄莲，细心藏莲，热情赞莲，此中透出的缠绵、哀伤的情意溢满了秋天的荷塘。古语说“鸿雁传情”，可事与愿违，女主人公只有“登楼望郎”。栏杆曲折，可见其内心情感之起伏；低垂双手，又见其忧伤痛苦之沉重。西洲、门前、南塘、高楼，相思无往而不在，遍及了女子生活的所有空间。 其次，诗歌又以时间的变换表现女子无时无刻不在思念情郎。花飘香，冬季之景，“单衫”、“杏子”，“雅雏”，皆暗含春末夏初，“伯劳”、“乌臼”、“红莲”，夏季景物纷纷出现。“采莲南塘秋”、“莲花过人头”、“弄莲子”，则又进入中秋“鸿飞满西洲”，更是深秋景象了。从冬至春，从夏至秋，一年四季充满了相思。诗中不仅极写四季相思，也写出日夜相思。折梅、采莲、望郎均为日间相思，“尽日栏干头”，“尽日”两字结束了白昼，一卷帘又搭上了夜晚，借南风将自己的相思吹到爱人身边，一诉衷曲。 全诗从空间和时间上全方位描写一位少女无时无地不在思念情人，缠绵不尽。读来情真意切，荡气回肠。“正如陈祚明所说：‘盖缘情溢于中，不能自己，随目所接，随境所遇，无地无物非其感伤之情。故语语相承，段段相绾，应心而出，触绪而歌，并极其缠绵，俱成哀怨”’。 与南朝民歌格调迥异的北朝民歌却粗犷、雄健。《木兰诗》虽有远离父母时的幽幽思念，但更突出的是征战凯旋的男儿气概。 木兰是一个“当户织”的劳动妇女，在“可汗大点兵”、“木兰无长兄”的现实情况下，不顾个人安危，“从此替爷征”，足见她的英雄豪气和忠国孝亲之情。木兰应征积极，备齐“骏马”、“鞍鞯”、“辔头”、“长鞭”，迅速奔赴前线，征途中义无反顾的英雄气概战胜了思念双亲的儿女柔情。战场上，她英勇杀敌，身经百战，艰苦的战争岁月磨砺了她那坚强的意志，历时十年胜利地完成使命。与《西洲曲》中哀叹自伤的女子相比，可谓一刚一柔。木兰凯旋归来，不