历史一轮复习西方人文精神的起源和发展测试题.doc

西方人文精神的起源和发展 一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分) 1.狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是……倘若他视自己为国家的儿女，便会志愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”上述现象出现的主要原因是雅典( ) A.人文主义盛行 B.民主政治激发了公民的爱国热情 C.具有反抗精神 D.对公民长期进行爱国主义教育 2.“究天人之际”是思想家们永恒的追求。下列人物与其主张一致的是( ) A.泰勒斯——理是世界本原 B.普罗塔哥拉——讨论重点是认识社会 C.柏拉图——吾爱吾师，吾尤爱真理 D.康德——三权分立 3.康德说：“人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。”此语反映的思想源于( ) A.孔子　　　　　　　　B.苏格拉底 C.普罗塔哥拉　　　　　D.薄伽丘 4.文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为( ) A.“天圆地方”说被打破了 B.资本主义工商业发展了 C.天主教会的地位动摇了 D.“太阳中心说”创立了 5.(2012·温州模拟)皮科在《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝……赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是( ) A.文艺复兴时期的思想家 B.宗教改革的领导人 C.启蒙运动时代的思想家 D.近代科学的奠基人 6.《十日谈》说：“如果你非要跟它(即人类天性)作对不可，那只怕不但枉费心机，倒头来还要弄得头破血流呢。”这表明作者认为( ) A.人类天性必须得到遏制 B.只有头破血流才能遏制住人类天性 C.人性迟早要突破束缚而解放出来 D.人类一切行为都必须绝对顺应天性 7.欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德的回答是( ) A.灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪 B.永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变 C.只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤 D.教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力 8.(预测题)马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是( ) A.打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 B.把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 C.改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话 D.试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒 9.(2012·济南模拟)下图反映了16世纪以来欧美各国对古希腊民主制度研究的人数变化曲线。你认为第二至第五个高峰出现的相同因素是( ) A.专制与民主思想的蜕变 B.世界市场的不断扩大 C.思想领域的剧烈变化 D.不同文艺流派的产生 10.(2012·厦门模拟)伏尔泰曾说：“当庶民都思考时，那一切都完了。”据此可得出的结论是伏尔泰( ) A.对宗教蒙昧主义进行了深刻揭露 B.其理论成为法国大革命的最重要理论武器 C.宣扬天赋人权精神 D.具有资产阶级的局限性 11.(易错题)卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是( ) A.立法权是国家的心脏 B.权力的制约与平衡 C.行政权是国家的大脑 D.议会至上，以法治国 12.(2012·潮州模拟)俄国的叶卡捷琳娜大帝(1762~1796年在位)常常说出启蒙运动的富有代表性的口号，如“所有公民在法律面前应当平等”、“君主应为其人民服务”、“一个国家若划分成少数大地产是危险的”等。这表明启蒙运 动( ) A.冲击着欧洲的封建统治 B.成为俄国政治革命的理论 C.其影响超出了欧洲范围 D.迫使统治者改变其统治政策 13.(探究题)法国历史学家雅克·勒高夫在《新史学》中称：“历史不仅是政治史、军事史和外交史，而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”对此正确的理解是( ) A.应让史学与各学科联姻 B.历史学是各学科的开始和终结 C.学史者要精通百家百业 D.历史学已经缺乏学