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文化概论考试
名词解释
一、文化的含义:凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果。
二、所谓宗法:是指一种以血缘关系为基础、标榜尊崇共同祖先,维系亲情,而在宗族内部区分尊卑长幼、并规定继承秩序以及宗族成员各自不同权力和义务的法则。亦叫宗法制度。
三、三纲五常:三纲即“君臣义”、“父子亲”、“夫妇顺”,五常指“仁、义、礼、智、信”。嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。
三从四德是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇功。
四书五经 四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,
1. 对中国文化形成与延续的影响: 地域辽阔,地理位置优越,气候条件良好,自然资源丰富。对农耕及农耕文明的影响深远。农耕自然经济易于发展延续。中国内陆产生了具有悠久历史的农耕文明,其水平尝一度领先于世界其他民族,令中国文化具有了强劲的影响力与延续力。农业文明的发达,汉民族对土地的重视和依赖,发展成重农轻商、安土重迁的观念与传统。重农抑商成为了封建社会的基本国策。 2. 对多样性与统一性的影响:地理环境多样,不同的地理环境与物质条件,形成了不同人群的不同生活方式与思想观念,地理障碍特别是交通运输的影响。“非我族类,其心必异”,令封建社会后期施行闭关锁国政策。
二、宗法制度影响下的中国传统社会结构的特征
1.家天下长期延续(家天下是封建专制政权模式,它的特点是一家一姓统治国家) 2.封国制度不断 3.家族制度长盛不衰:有自己的势力和庄园 4.家国同构:家庭、家族、国家在组织结构方面的共同性。——家父长制
三、文化特点
(1)、中国文化的特点
1.强大的生命力和凝聚力; 2.重实际示稳定的农业文化心态; 3.以家族为本位的宗法集体主义文化; 4.尊君重民相反相成的政治文化; 5.摆脱神学独断的生活信念; 6.重人伦轻自然的学术倾向;
中国古代文学的文化特征:关注现实的理性精神;文以载道的教化传统;写意手法与中和之美。
中国传统文学的文化特性,其一, 作家的官吏化造成了作家的非职业性、官场风气与官宦价值观对文学的渗透, 致使作家思想不自由、写作时间与精力有限、作品数量偏少等缺陷; 其二,现世主义态度使作家注重现世人生、缺乏宗教热情与来世关怀; 其三, 非个性主义倾向造成作家作品社会描写过剩, 个性表现、自我解剖与忏悔精神贫弱, 对内心世界与灵魂痛苦的深度探索不足。
7.经学优先并笼罩一切文化领域。
四、汉语汉字的文化功能
一、汉语汉字与中国文化
(一)汉语汉字是中国文化的重要文化事象,是中国文化的有机组成部分。
(二)汉语汉字又是中国文化中其他文化项的主要载体,它记载了汉民族先人所创造的哲学、文化、教育、历史、科技和艺术的辉煌成就。
(三)中国文化对汉语汉字的发展演变也产生了很大的影响。
二、汉语汉字的文化意义
(一)词汇与文化的关系最为密切,汉语词语的发源、词汇的发展、词义的系统以及地域差异等都体现着丰富的文化内涵。(二)汉字的原始构形及形体演变的脉络反映出浓厚的文化信息。
三、汉语汉字对中国文化发展和传播的贡献
(一)汉语汉字是汉民族文化的主要载体。(二)汉语汉字为各民族语言和文化的发展做出了贡献。
(三)汉语汉字是中国文化走向世界的重要纽带。
五、魏晋南北朝时期佛教与儒学、道学的关系?
魏晋南北朝时期儒、释、道一直处于相互斗争,相互融摄的局面,具有辩证统一的关系。
佛教与儒学:1、相互吸收。佛学作为外来宗教,在传递过程中逐步吸收根深蒂固的儒学思想,儒学大量吸收了佛学的思维方式与内容。2、相互排斥。佛学的理念与思想在这一时期适应了人们精神解脱的需要,儒学受民族大融合的影响而逐步衰落化。
佛教与道学:1、相互借鉴与相互影响。士族道教徒开始有意识借鉴佛教的方法改革道教,确定了道教所依循的经典、教义和道教徒必须遵守的教戒和活动场所。佛教始则依附于道学,继而给道学以影响。2、开始走向合流。玄学与佛教合流之后形成了“六家七宗” 。
六、 中国传统文化的发展历程
总论:
上古:中国文化的产生
殷商西周:从神本走向人本
春秋战国:中国文化的“轴心时代”
秦汉:一统帝国与文化一统
魏晋南北朝:乱世中的文化多元走向
隋唐:隆盛时代
两宋: 内省、精致趋向与市井文化勃兴
辽夏金元:游牧文化与农耕
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