[诗歌鉴赏的十看.doc

诗歌鉴赏学案 设计人：张利华 审核人：张利华 如何读懂诗词呢?笔者认为要做到“十看”。具体表现在： 1．看题目。这看来是很普通也很简单的也是最基本的要求，可是在实际的阅读过程中往往忽略了题目的重要性。虽然不是所有的题目都有提示作用，但很多题目还是包含了很丰富的信息。 看诗词的题目。有的题目直接反映了诗歌的主要内容。如李白的《春夜洛城闻笛》，单从题目就很容易捕捉到诗歌的内容，写春夜闻笛，不看诗歌的内容读者大体也可猜想出，不是写听笛之感，就是写演奏者技艺之高超，或者是两者兼而有之；又如2007年辽宁卷王维的《秋夜独坐》，读者很容易从题目中把握大意；又如2004年湖北卷的王湾的《次北固山下》，很容易让人想到这是羁旅之作，接下来可以猜想是否为写旅途所见，是否为写思乡之情。像这样有了阅读前对诗歌内容的前瞻性的把握，阅读诗歌也就简单得多。 有的题目直接反映了作者或者诗歌主人翁的情感或者情绪状态。如2004年全国卷I张籍的《秋思》、江苏卷柳中庸的《征人怨》，又如李白的《独坐敬亭山》、杜甫的《春夜喜雨》、张九龄的《望月怀远》、王维的《九月九日忆山东兄弟》。诗题中的思、怨、独、喜、怀、忆，很容易让人捕捉到情感或者情绪状态，有助于学生对诗歌整体的把握。 有的题目反映了诗歌的表现手法。如陆游的《卜算子·咏梅》《梅花绝句》、于谦的《石灰吟》、王勃的《咏风》、杜荀鹤《小松》、杜甫的《孤雁》、王安石的《孤桐》都是以物为题，很容易让人想到托物言志，再结合平时讲解的托物言志的诗词阅读方法，阅读诗词就会容易得多。又如李白的《越中览古》《苏台览古》、张养浩的《山坡羊·潼关怀古》，从题目就很容易看出凭古咏怀之法，再结合咏古诗的具体特点，阅读起来也会简单得多。 2．看作者。看作者也就是美学大师朱光潜所说的读诗歌要注意知人论世。因为任何一首诗都跟诗人和当时的社会有着密切的关系，要准确全面地把握作品的思想内容，有时就需要把诗人和作品放到广阔的时代背景下来理解。“论世”就是要了解诗人所处的时代风貌和社会状况，“知人”就是要了解诗人的生平、主要的人生经历、由人生经历造成的思想经历的转变，以及诗人作品的风格。就社会状况而言，离乱社会多发黍离之慨、离别之感；太平社会多歌百姓之乐，渴求建功立业之心。就诗人风格而言，明白杜甫的沉郁顿挫、李白的浪漫飘逸、苏轼的达观豪放、辛弃疾的慷慨悲凉、柳永的哀婉缠绵，对我们理解他们的诗作不无裨益。就诗人的经历而言，政治上的得意失意之于李白，安史之乱之于杜甫，亡国经历之于李煜，屡屡遭贬之于苏轼，抗金之于陆游、辛弃疾，亡国破家之于李清照，每个人的思想感情都有不同程度的变化，也与时代的变迁息息相关。如果碰上不熟悉的诗人，而诗人所处的时代和思想经历对全面了解该诗很重要的话，我们往往可以通过题干或诗末命题人所提供的注解对诗人和所处的时代进行了解。 3．看志。古人云：诗言志。我们读诗要了解诗人诗中所言之志。而常见之志有下面五种：①建功立业之志，②贬谪隐逸之志，③离愁眷恋之志，④愉悦闲适之志，⑤厌战忧民之志。 4．看情。古人云：无情即无诗。我们读懂诗歌要弄清诗人所抒之情。古诗常见之情有如下几种：①建功立业、报效祖国的豪迈之情，②壮志难酬、报国无门的郁闷之情，③受人排挤、遭遇贬谪的愤懑之情，④虽遭贬谪、雄心不改的激奋之情，⑤离别亲友、情人分手的眷恋之情，⑥久别重逢、回归故里的欣喜之情，⑦远离官场、隐居山林的闲适之情，⑧游历名胜、凭吊古迹的感慨之情，⑨身遭战乱、心系国运的忧虑之情，⑩天灾人祸、民不聊生的怜悯之情。另外还有一些人之常情，如：亲情、友情、爱情、幽怨之情、亡国之恨。 5．看直接抒情议论之句。看志看情，有时很容易看出来，因为在有些诗词中，情和志是通过非常直接的抒情和议论句表现出来的。如2007年全国卷I中苏轼的《望江南》中的“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”，如2004年全国卷Ⅲ中晏几道《鹧鸪天》中的末句“天涯岂是无归意，争奈归期未可期”，如孟浩然的《送杜十四之江南》“日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠”惜别的悲伤，又如杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。何情何志，一看便知。 6．看景。看志看情，有时却不是那么直接。因为很多时候是间接抒情表意的，那我们还得下一番工夫，仔细体察。而借景抒情、寓情于景、情景交融是古诗中常见的手法。据不确切统计，一般十首诗中，至少七首里有写景的句子，因此注意看景非常有助于我们读懂诗歌。 看景要注意以下几个方面： ①看写了什么景。王国维在《人间词话》中说：“以我之眼观物，故物皆著我之色彩。”这就讲明了景与情的关系。在现实生活中，诗人所见之景可谓多矣，但诗人为什么选择诗中之景呢，那是因为诗中之景符合诗人自己的表达需要，经过