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宋元话本 1话本一般可以认为是古代说书艺人使用的底本。话本来源于“说话”，“说话”的本意是口传故事。隋唐时就已有“说话”风气，“话本”的名称在唐代敦煌变文里已有出现。宋代商业发达，“说话”迅速流行，元代统治者禁止“说话”表演，因此口头技艺的“说话”逐渐衰落，但演变成书面形式在民间流传。 2 宋代“说话”有“四家”，一般认为是小说、说经、讲史、合声（生），以故事题材来作为划分标准。 现存的宋元话本是前三种。其中，小说类的话本都是短篇，是宋元小说中文学价值最高、流传最广的。 3 宋元话本的题材有以下几方面：一是描写恋爱故事，如《碾玉观音》；二是描写神仙、鬼怪，如《西山一窟鬼》；三是公案作品，如《错斩崔宁》；四是描写侠义英雄，如《杨温拦路虎传》。 4宋元话本的体制： 在体制上，宋元话本有一定的特色，一般是由入话（也称头回）、正话、 结尾构成。入话在话本的开头，先引一段诗词或骈文，然后说一个与正话内容相类或相反的小故事，这是说书人为了稳定先到的听众，等待后到者所采取的一种办法。正话才是每场所要说的主要故事，结尾以“话本说彻，权做散场”之类套话作结，或者引用诗词总结全文。 5讲史话本通称为“评话”或“平话”，讲述前代有关兴废争战的历史故事，宋“说话”中讲史一类发展而来的。现存比较重要的如《三国志平话》、《宣和轶事》。 6说经话本，演说佛教典籍和与佛教人物有关的故事、传说。目前确定为宋元时期的只有一种，即《大唐三藏取经诗话》。 明清拟话本 “拟话本”一词出自鲁迅的《中国小说史略》，指的是明清时期文人模仿宋元话本体制、语言而创作的白话短篇小说，属于案头之作。拟话本以“三言”“二拍”为代表。 章回小说 章回小说就是以分回标目的形式展开情节的长篇白话小说，是中国古代长篇小说主要的、甚至唯一的体裁。 源出于宋元说经、讲史话本。 章回小说的体制或特色： 章回小说在宋元讲史等话本的基础上发展而成，特色是分章叙事，分回标目，即每回一般常用两句相对仗的句子标目，以揭示本回的主要内容；每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。开头有开场诗、结尾有散场诗；正文常以“话说”二字起首，往往在情节的紧要关打住，以“且听下回分解”的套语作结；中间还多引诗词曲赋来做场景描写或人物评赞等。 宋元话本对章回小说有哪些影响？ 答：章回小说源出于宋元讲经、讲史话本，话本对章回小说有这些影响：宋元讲经、讲史话本篇幅较长，要采取分回讲说的形式，这样就成为孕育章回小说的母体；一部话本既然不止讲一次，为了吸引听众，说书艺人在讲到情节发展的紧要关头，往往打住，用“且听下回分解”之类套语作结，希望大家下次再来，在后来的章回小说中，每回结束同样也保留了这种形式；话本一般用一首诗、词或骈文开场，结尾用诗、词收场，这些也直接影响了章回小说的体制；另外，话本以白话作为叙事语言，也开启了章回小说的语言形式。宋元讲经话本《大唐三藏取经诗话》分为十七段，每段都有标题，可以说是章回小说的雏形。 中国古代小说的语言形态有变化发展吗？ 中国古代小说就语言形态来说，可以分为两个系统，一是文言小说系统，一是白话小说系统。小说从魏晋开始发展起来，直到唐传奇，主要是短篇文言小说，延续到清代，文言小说的创作都未停歇。其中唐五代时还出现民间说唱的通俗文体俗讲、变文，今天主要存于敦煌遗书中，采用浅近文言或口语，大都通俗易懂。到了宋元时期，面向市井听众的说唱艺术繁盛，内容世俗化、语言口语化，话本一般是由民间艺人创作的，因此宋元话本以白话作为叙事语言，这种语言形式对后来的小说创作产生很大影响。明代出现了短篇白话小说的繁荣，如“三言”“二拍”， 又在明清时期流行以章回的形式展开情节的长篇白话小说，长篇叙事作品终于发达起来。 中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。