人文讲座听课记录分析.doc

东南大学 文化素寻美古典诗词，践行中华文化 质教育系列讲座听讲记录 姓名 郭冲 学号时间、地点 主讲人 姓 名 杨叔子 讲座题目 寻美古典诗词，践行中华文化 讲座主要内容（100字） /s/blog_531608160101twsu.html 心得体会（不少于200字） 说明：听课表可直接在教务处的网站下载，学生根据相关要求认真填写。学生查询学校举办的文化素质教育讲座可在校园网上的“文化素质教育”专栏中查询。 教务处制 郭冲 学号时间、地点 2013-10-25 杨叔子 讲座题目 寻美古典诗词，践行中华文化 /s/blog_531608160101twsu.html 禅的道德生活世界 董群 月3日晚，作为中西经典文化课程开头之彩的第一场讲座，金陵图书馆馆长、东南大学人文学院的董群教授为我们带来了一场主题特别、清新脱俗的精彩演讲“禅的道德生活世界”。董群教授是东南大学人文学院的博士生导师，多年研究佛学和宗教伦理，著有《禅宗伦理》等书。教授的讲授逻辑清晰，风趣幽默，在整个讲授过程中也是妙语连珠，禅语不断，让大家回味无穷。? ? ? 教授从近年来禅的流行讲起，站在不同的角度教我们如何理解和修习禅。讲述过程中，以古语作为引导。? ? ?“佛教：诸恶莫作，重善奉行，自净其意——是诸佛教。”? ? ?所有佛教的宗旨，都是禁止恶行，鼓励善行，即用道德规范的标准来时时刻刻约束自己，保持内心的世界干干净净。我们每个人理论上都是佛，佛既是一，又是多。佛教中，涅槃不等于死亡，而是解脱的境界，因此佛教从不忌讳死亡。但它亦不相信长生，只是可以往生，灵魂转向另一个肉体，人生的新阶段又重新开始，这便是轮回。“一切皆苦。”????这是佛教对人生的不完善性的表述，没有永远的极乐，苦痛常随，这才是生活的真实形象，也是佛教求真的态度。??? 随后，教授系统地从五个方面阐述了自己对禅的深刻的理解，以及最想和我们交流的禅文化。一、什么是禅？??? 禅，是弃恶。“禅，弃也。”弃何？弃恶。弃去无数不恰当的、污秽的念头。弃五盖——贪欲、嗔恚（生气）、睡眠（不能正确地认识、理解事物）、掉悔（掉举指心躁动不安）和疑。盖，就是盖在你的心灵之上的东西，使善和本性不能显现。??? 禅，是功德丛林。“众德积聚，是为丛林”，德为禅之根本。?? ?禅，是思惟修。??? 禅，是定慧等。定是行动，智慧是引导，知行合一，禅语中也有此理念的记载。二、《楞严经》之教导? ? ? ?佛教的比喻，数不胜数。它让人浅显直观地了解到人生的哲理，而又回味无穷。该经书中有言：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经百千劫，只名热沙。”如果不断了淫邪之事，即使修禅，也像要把沙子和石头蒸成米饭，过了千百年，最多只是热沙。《楞严经》中又以相似的比喻手法，介绍了不断杀、不断偷、不断妄对修禅的影响。三．菩提达摩之观点??? 得道的方法很多，最根本的有两条，一条是从禅理的层面的进入，一条是从禅行的方面的进入。遇苦无怨，寻找原因；得乐不喜，不喜形于色；无贪求，却要精神进取。四．慧能之看法? ? ? “慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。”只要心地善良，人人皆是菩萨。渺小自己，心向善良。“喜舍”，是对于别人的所得由衷地祝贺，而非阿谀奉承；舍，是舍除一切差别心，以平常心对待世间万物。? ? ? ?而论及道德的基本规范，慧能认为，要“心平、行直、恩（父母恩）义、辞让、忍耐。”说到孝忠，慧能在出家以前，为母亲筹集了一大笔钱，以解后顾之忧。谈到错误，又有“改过必生智慧，护短心内非贤。”论及做人，更有“内心谦下是功，外行于礼是德。”五．禅对道德关系的处理? ? ? ?这些内容主要分为两方面。一为人与人：要有平等观，“佛性即无南北。”二为人与自然：“一切众生，皆有佛性。”我们要不伤害，要欣赏、尊重，这才是和谐之道。“青青翠竹，无非般若。”那青青的翠竹，何不是蕴含着丰富的智慧。提问环节? ? ? 在提问环节中，对于同学提出的“佛教是否只适合于小农经济”的问题，教授讲道，这些年来根据不同地区佛教的发展情况来看，佛教有它的自适应性，在不同的环境会有不同方面的发展。佛教，自有它非凡的生命力。? ? ? ?讲座结束以后，论及董群教授的知识渊博与讲述之精彩，从中国佛教、汉传佛教、隋唐佛教的分类到禅宗的研究方法无不清晰明了；从以因果报应论制止抢稻子的故事，到拆字解字“仙”是一人饮泉食风、“俗”是一人食五谷杂粮；从达摩的一个僧人曾是东南大学的学生，到禅师总是情景教育，在情景中字字句句以身作则的传授