[宋明理学与明清之际的思想批判.doc

教师寄语：说废话和浮想联翩是懦弱者的典型表现。 必修3学案2 宋明理学与明清的思想批判 命制 张玲 审核 梁邦建 时间2009年12月 高考零距离 1．(2008)《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 ( ) A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 (2008广单科)清风吹动旗幡，一人说 ( ) A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明．(2007北京文)儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩 ( ) A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之 C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣 ”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 ( ) A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容 ．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提 ( ) A．儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要 B．商品经济的发展，要求打破思想束缚 C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训 ?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 ( ) A．孟之学 B．老庄哲学C．程朱理学 D．陆王心学．宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。理学产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是 ( ) A．理就是社会发展的客观规律 B．理是人生来就固有的思想观念 C．理是最高统治者的主观意志 D．理是维护封建统治的伦理道德 2007年10月28日至30日第二届朱子文化节877周年。宋明理学的积 ①压抑人的自然欲求②注重人的气节、品德③讲求( ) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 6明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有 ( ) ①男女平等 ②议会至上 ③工商皆本④实行众治 A．①②③ B．②③④ ．①③④ ①②④ 7．明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是 ( ) A．是对传统儒家思想的一种彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱 C．是对传统儒家思想的批继承 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位 ( ) A．朱熹建立了系统的心学理论 　　　 B．朱熹对于儒家学说贡献大于孔子 C．朱熹继承和发展了孔子儒家学说 D．朱熹的心学理论比孔子的学说高明 9.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法( ) A．建立一家之法 B．法律是由人来决定的 ．反对君主专制，实行法治 D．建立君主立宪制 ( ) A．黄老之学 B．佛学 C．程朱理学 D．陆王心学11．《宋史》中出现了一些人物名字，如王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响( ) A．佛学 B．法学 C．道学 D．理学 1．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是( ) A．修身养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才 ．规范社会秩序，实现社会和谐 D．树立理学的统治地位 1．如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( ) A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被欲望蒙蔽 ．知和行都产生于心 D．只有探究万物，才能得到“其中的天理” 1．下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是( ) A．“天不生仲尼，万古如长夜” B．儒家经典是“万世之至论” C．“仲尼之道，广大悠久，与天地相并” D．“圣人之道无异于百姓日用”．关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面；董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”；黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是( ) A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予 B．董仲舒的主张是将君主权力进行神化 C．黄宗羲的主张体现了民本思想 D．他们都对君主拥有权力的正当性提出了质疑 ．“王者承天意以从事”体现了( ) A．孟子的“仁政”思想 B．荀子的“人之性恶”思想 C．董仲舒的“君权神授”