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戏说，胡说 ——《楚辞》读书笔记1041041052 陈雅琳总论《楚辞》在我国诗歌史上占据有重要的地位，由屈原而开的香草美人传统也使得后世人不断进行模仿，进而成为了一种文化。一直以来，大多数阅读《楚辞》的人多以同情屈子遭遇，谴责奸佞小人为意，然而就如拿着笔杆子的书生能将得罪了自己的能吏污蔑为奸夫，将之钉在历史的耻辱柱上一样，如果仅仅是从一个人单方面的言论来看待事实，未免太过偏颇，虽有亵渎先贤之意，我却也不得不站在另外一些角度来审看《楚辞》一书了。以下，选取部分有所牢骚的诗，评述一二。　离骚《楚辞》中，以《离骚》一篇为首，而《离骚》更是在后世引出了迁客骚人之说。这一篇诗歌毕竟选入课本，还属于背诵篇目，大多数人对它都是十分熟悉的。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。屈子开篇就点出了自己的身份，这在其他的诗歌中可不算是常见，而于此，不得不考虑到当时的社会背景。毕竟是战国时代，在贵族和平民之间的分别还没有被后世的科举制度打破之前，屈子的身份是十分显赫高贵的。而出身如此高的人，天生就应该进入仕途，作为一国栋梁，就如四君子一般。这是一种理所当然，屈原既然有这样的出身，理所当然就应该被重视。理所当然就要成为最受国君重视的大臣。现代的人恐怕十分难以理解当时的人的那些想法，然而只要看看史实就能窥得一鳞半爪——那是一个田氏代齐这种类似管理层收购的事件，几乎所有人都立刻判定田氏德行有亏的时代。那是一个崇尚高贵出身和优良品德，国君实际上位置并不太高，整个贵族阶层才是统治者的时代。然而，毕竟是战国，属于周的礼教正在崩塌，国君们正在不断掌握更大的权利，即使是贵族，也未必能够如从前一样占据优势。于是理所当然的，屈原遇到了挫折。自然，他是一个典型的出身显赫又有着大志的贵族。在社会环境的影响下，他的大志当然不会是如田氏一样的乱臣贼子一般的大志，而是辅佐君王，成为名臣。说白了，也就是想要成为战国四君子那般深受国君信赖，手握大权，品行天下人称赞的名臣。不过很可惜的，不知道是因为屈子性格不招人喜欢或者别的已不可知的原因，楚怀王就没有把屈子当做成自己的肱骨之臣，甚至觉得这家伙烦不烦哪，干脆贬斥了去。正常人，要是欲申大志而不得，哀怨那是一定的。所以屈原开始哀怨了。不过普通人通常就是抱怨几句，作为一个诗人的屈子却不会仅仅是抱怨，作为一个文艺青年，他默默提笔，将自己的情绪通过文字发挥了出来——通常，这是杰出的诗歌、文章、书法、绘画、雕塑等一系列艺术诞生的主要来源，当然，也许诞生的也会是粪土的作品。屈原这一抱怨可不得了。因为他开创了一个新的手法，直接让无数哀怨的文艺青年产生了强烈共鸣的手法。所谓的香草美人。自比为高洁的香草，却无人赏识，自比为绝色的佳人，却冷落在空闺。不得不说这样的比喻非常巧妙，的确让人有感同身受感。于是引得后世的人也跟着来写什么“画眉深浅入时无”啊这样的句子。不过说老实话，乍一看这样的文字有点意思，把一本《楚辞》看完之后，那就只能是恶寒了。虽说这么说是有点不敬先贤的味道，但是你一个大男人，男子汉大丈夫，却要这样凄婉哀怨，实在让人觉得……微妙。这一点放下，屈原还说了一件事：都是小人的错！嗯，都是小人的错，君王无比光明。以后世人的眼光来看的话，这种观点怎么看多少都有失偏颇。从帝王学的角度来说，人家帝王宠幸小人，那不是为了平衡朝廷势力吗？作为一个政治人物，屈先生您何必这么幽怨呢？难得糊涂啊！退一步说，就是君王真的可能是被小人给糊弄住了，那也是属于屈先生自己没本事啊，小人怎么做的学着点，迂回性地总能达到自己的目的嘛。小人的事后面再说，关于君王的事，这倒是一个典型的中国传统的观念了。甚至于到了现在，这样的观念依旧是存在的。不管出了什么事，领导都是好的，一切都是小人的错。通常如果还有一个女人的话，那事情多半还得推到女人的身上去，小人还要退一步。看这黑锅背的。楚怀王可是个跑去赴约弄到自己被抓的人，他自己要没点问题，后面的事情能那么简单吗？天问实话说，《天问》这一篇诗歌实在让我想要加个附注：《十万个为什么——楚国篇》。当然，这算是个玩笑话，对于《天问》，这当是我在《楚辞》中最喜欢的一篇，读这一篇，颇有些只能用“上穷碧落下黄泉”这一不算得当的句来形容的痛快感。自天地鸿蒙到三皇五帝，上有星辰日月，下有山川河岳，而这首诗都将之囊括在其中，令人横生酣畅淋漓的感觉。只能以大气豪迈来形容。而这一首诗使得我对屈子的印象好了许多。毕竟在其他的诗里，他抱怨太多了，总给人一种凄苦之感。毕竟现代人大多还是明白，很多事情上看到别人的错误，却不能忽视自己是否也有做错的地方的。而老是指责旁人的道德圣人，那反倒是没有人会喜欢的。屈子在《天问》中提到了许多典故，他做了一些以前的人没有做过的事情，问了很多人原本以为是天经地义的事。可惜他是个文人，要不然就这个劲头，说不准中国要提前几