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六??雍也篇 1 不迁怒，不贰过??2 肥马轻裘??3 箪食瓢饮??4 中道而废??5 行不由径 6 文质彬彬??7 因材施教? 8 敬而远之 先难后获??9 乐山乐水??10 从井救人??11 中庸之道??12 博施广济 能近取譬 1??不迁怒，不贰过??bù?qiān nù，bú èr guò 6.3??哀公问：“弟子孰(shú)为好(hào)学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁(qiān)怒，不贰(èr)过。不幸短命死矣，今也则亡(wú，同“无”。)，未闻好学者也。” 不迁怒，不贰过：即不将怒气转移到别人身上，不重犯同样的错误。迁：转。贰：重复一次。 ? 2??肥马轻裘 6.4??子华使于齐，冉子为其母请粟（sù）。子曰：“与之釜（fǔ）?。”请益（增加）。曰：“与之庾（yǔ）?。”冉子与之粟五秉（bǐnɡ）。子曰：“赤之适（往，去）齐也，乘肥马，衣（yì，穿）?轻裘（qiú，皮衣）。吾闻之也：君子周急不继（接济）富。” 肥马轻裘：乘着肥壮的骏马，穿着又轻又暖的皮衣。形容生活豪华奢侈（shē chǐ）。 ? 3??箪食瓢饮?dān sì piáo yǐn???dān shí?piáo yǐn 6.11??子曰：“贤哉，回也！一箪（dān，盛饭的圆形竹器）?食，一瓢饮，在陋（lòu）巷，人不堪（kān）其忧，回也不改其乐。贤哉（zāi），回也！” 箪食瓢饮：一箪食物，一瓢汤水。指贫苦的生活。也作一箪一瓢。 ? ? 4??中道而废 6.12??冉求曰：“非不说（yuè）子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道（中途，半路）而废（废弃，停止）。今女（rǔ）画。” 【释义】 中道而废：比喻事情做了一半就不干了。 ? 5??行不由径 6.14??子游为武城宰。子曰：“女（rǔ）得人焉耳乎？”曰：“有澹（tán）台灭明者，行（走）不由（顺着，遵循）径（jìnɡ，小路），非公事，未尝至于偃（yǎn）之室也。” 行不由径：指走路只走大道，不走小路。比喻行为端正，不走歪门邪道。也比喻做事或为学遵（zūn）循（xún）正道，不走捷（jié）径。 ? 6??文质彬彬 6.18??子曰：“质（本质）胜文（外在修饰）则野（粗陋），文胜质则史（文雅）。文质彬彬，然后君子。” 文质彬彬：形容人既有文采，又很质朴。后多形容人文雅有礼貌。彬彬：形容文雅。 ? 7??因材施教 6.21??子曰：“中人以上，可以语（yù，告诉）上也；中人以下，不可以语上也。” 因材施教：依照受教育者的具体情况施行不同的教育。因：根据。施：施加，实行。 ? 8??敬而远之 6.22??樊（fán）迟问知（zhì，智）。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难（劳苦）而后获（收获），可谓仁矣。” 敬而远之：尊敬他，但不接近他。表示尊敬却有所顾虑而不愿意接近。 先难后获：先劳苦而后才有收获。指只管自己努力的程度，而不计较得失。 9??乐山乐水?yào shān yào shuǐ 6.23??子曰：“知者乐（yào，喜爱，爱好）水，仁者乐山。知（智）者动，仁者静。知者乐（lè），仁者寿。” 有一天，孔子对他的学生说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人性格就像水一样活泼，有仁德的人就像山一样安静。聪明的人生活快乐，有仁德的人会长寿。” 子贡问：“为什么智者乐于见到水呢？” 孔子说：“水滋润万物，哺育众生，她的德行是多么高尚！水和顺温柔，没有一定的形状，或方或长，不停地奔向低洼的地方，她是多么的谦卑。水面对阻碍，穿山岩，凿石壁，欢唱着前进，她是多么快乐。万物入水，必能荡涤污垢，变得新鲜洁净，她是多么善施教化。这不就是智者的品格吗？” 子张接着问：“为什么仁者乐于见到山呢？” 孔子说：“山，高大巍峨（wēi，é），山上草木茂密，鸟兽群集，山出产了许多对人们有益的东西，可它自己并不从人们哪里索取任何东西。山还兴风雷做云雨以贯（ɡuàn）通天地，万物得以生长，人民得以饱暖。这不就是仁者的品格吗？” 了贡点点头，高兴地说：“老师，我明白啦！聪明人通达事理，思维活跃，反应敏捷，性情好动，就像水奔流不息，所以把智者用比作流动的水。水无论遇到什么困难，都不气馁，总是快乐地一往无前。所以说‘智者乐’。仁厚的人依据义理行事，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重宁静，所以把仁者比作山。仁者以慈悲之心对待众生，让众生远离痛苦，但不求回报，物我两忘、身心皆空，一念清静，染污自落，把世间的一切都看得很淡。无论是鸿运当头，还是厄运降临，他都不在意。这种平和的心态，当然有利于远离疾病和痛苦，自然就会长寿。” 困境中的柳宗元以“乐山乐水”的情怀在寓言、山水游记以及记叙文方面都取得了杰出的成就。 柳宗元参与的永贞革新失败，被贬（biǎn）到永州当了十年司马，他的心情孤寂郁愤，