传统文化中的修身智慧分析.ppt

传统文化的修身智慧 北京工商大学 马克思主义学院 上：儒家修身的一条线 二、三达德：智 仁 勇 1、智 曾子受杖 曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。 孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。” 曾参自以为无罪，使人请于孔子。 子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？” 曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。 ————《孔子家语》卷四 三、诚 四、儒家修身的阶梯 （一）孔子 七十从心所欲不逾矩 六十耳顺 五十知天命 四十不惑 三十而立 十五志于学 （二）孟子 神 圣 大 美 信 善 （三）周敦颐 希天 希圣 希贤 希士 民 下：《周易》修身的一扇门 清华大学的校训 一、“二”的世界 “有无相生，难易相成，高下相倾，长短相形，音声相合，恒也。”——《道德经》 二、二生万物 三、大象辞 乾：天行健，君子以自强不息； 坤：地势坤，君子以厚德载物； 屯：水雷屯，君子以经纶； 蒙：山下出泉，君子以果行育德； 需：云上于天，君子饮食宴乐； 讼：天与水违行，君子以作事谋始； 师：地水师，君子容民畜众； 比：水地比，先王以建万国，亲诸侯； 小畜：风行天上，君子以懿文德； 履：天泽履，君子以辨上下，定民志； 泰：天地交，后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民； 否：天地不交，君子以俭德避难，不可荣且禄； 同人：天与火，君子以类族辨物； 大有：火在天上，君子以遏恶扬善，顺天休命； 谦：地山谦，君子以裒（pou）多益寡，称物平施； 豫：雷出地奋，君子以作乐崇德，殷荐上帝，以配祖考； 随：泽雷随，君子以向晦入宴息； 蛊：山风蛊，君子以振民育德； 临：泽地临，君子以教思无穷，容保民无疆； 观：风地观，君子以省方观民设教； 噬嗑：火雷噬嗑，先王以明罚敕法； 贲：山火贲，君子以明庶政，无敢折狱； 剥：山地剥，上以厚下安宅； 复：地雷复，君子以至日闭关，商旅不行； 无妄：天雷无妄，君子以勉对时育万物； 大畜：山天大畜，君子以多识前言往行，以储其德； 颐：山雷颐，君子以节饮食，慎言语； 大过：泽灭木，君子以独立不惧，遁世不闷； 习坎：水洊至，君子以常德行，以习教事； 离：明两作，大人以继明照于四方； 咸：泽山咸，君子以虚受人； 恒：雷风恒，君子以立不易方； 退：天山退，君子以远小人，不恶而严； 大壮：雷天大壮，君子以非礼弗履； 晋：火地晋，君子以自昭明德； 明夷：地火明夷，君子以莅众用晦； 家人：风火家人，君子以言有物，行有恒； 睽：火泽睽，君子以同求异； 蹇：水山蹇，君子以反身修德； 解：雷水解，君子以赦罪宥过； 损：山泽损，君子以惩忿窒欲； 益：风雷益，君子以迁善改过； 夬：泽天夬，君子以施禄及下，居德则忌。 姤：天风姤，君子以施命诰四方； 萃：泽地萃，君子以除戎器，戒不虞； 升：地风升，君子以顺德，以小积大； 困：泽水困，君子以致命遂志； 井：水风井，君子以劳民劝相； 革：泽火革，君子以治历明时； 鼎：火风鼎，君子以正位凝命； 震：洊（jian）雷，君子以恐惧修身； 艮：兼山，君子以思不出其位； 渐：风山渐，君子以居贤德善俗； 归妹：雷泽归妹，君子以永终知弊； 丰：雷火丰，君子以折狱致刑； 旅：火山旅，君子以慎用刑而不留狱； 巽：随风，君子以申命行事； 兑：丽泽兑，君子以朋友讲习； 涣：风水涣，先王以享于帝，立庙； 节：水泽节，君子以以制数度，议德行； 中孚：风泽中孚，君子以议狱缓死； 小过：雷山小过，君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭； 既济：水火既济，君子以思患而预防之； 未济：火水未济，君子以慎辨物居方。 四、几个切身的卦 兑，丽泽兑，君子以朋友讲习。 同人，天与火，君子以类族辨物。 复，地雷复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 艮，兼山，君子以思不出其位。 五、详细讲四个卦 1、改革的策略 2、关键点的关键 乾，天行健，君子以自强不息 3、找个好妻子 5、算卦准不准 谢 谢！ 习坎：水洊至，君子以常德行，以习教事。 坎 坎 晋，火地晋，君子以自昭明德。 初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。 九四：晋如鼫鼠，贞厉。