[广谱哲学研究简报2003年第4期总第10期.doc

2003年8月16日 广谱哲学研究简报 2003年第4期(总第10期) 华北水利 水电学院 本期要目 ●短讯：2003年暑期广谱哲学讲习班顺利结束 ●报告摘要：广谱哲学的基础理论 ●答疑选登（7条） 2003年8月5日—7日，由河南省自然辩证法研究会和华北水利水电学院广谱哲学研究所联合举办的“2003年暑期广谱哲学讲习班”在华北水利水电学院举行，张玉祥教授做了系统的报告，河南省普通高校、党校系统28名教师参加了讲习班。 本期讲习班采取了主报告和自由讨论相结合的方式，每天上午由张玉祥教授作主报告，下午自由讨论。 在本期讲习班上，张玉祥教授就广谱哲学的基础理论——广谱存在论、广谱联络论、广谱阴阳论、广谱演化论、广谱认识论、广谱价值论及其应用分三次作了系统的介绍，其间穿插了大量生动的事例。参加讲习班的学员也就自己关心的方面提出了诸多问题，张教授一一做了解答。 参加讲习班的学员们反映，通过本期的学习、讨论，系统地了解了广谱哲学的理论体系和应用能力，对广谱哲学的发展前景充满了信心。一些学员反映，2002年参加第一期研修班的时候，觉得对广谱哲学的基本东西掌握得差不多，但这次讲习班从头听到尾后，又有新的感受，特别是对广谱哲学的深度和广度有了更具体的理解。此外，还有的学员对今后如何办好讲习班提出了积极的建议。 （北菲 文） 广谱哲学的基础理论 （报告·摘要） 张玉祥 由于这次讲习班时间很短，我想集中介绍一下广谱哲学的主要工作，重点是广谱哲学的基础理论，顺便谈点应用。考虑到在座的同志大部分是搞哲学的，我想尽可能定性地介绍。 广谱哲学的基础理论有六个“板块”，它们是：广谱存在论、广谱联络论、广谱阴阳论、广谱演化论、广谱认识论、广谱价值论。下面我们就其主要概念和主要结果逐一介绍。 一、广谱存在论 这是广谱哲学关于本体论的理论。本体论是从西方哲学中传过来的，但现代西方哲学大都抛弃了本体论，而把重心转移到认识论。应该明确，任何彻底的认识论都必然涉及到本体论，任何彻底的本体论也必然涉及到认识论。它们是一枚硬币的两面，从一面看是本体论，从另一面看是认识论，只有侧重面的不同，不能截然分开。 1．可映像原则：要知道某一对象是否存在，它必须能够为人所反映，并在人脑中形成广义的影像，这就是可映像原则。这个原则要求对象可观察、可控制，而观（察）控（制）方式是可以各种各样的。《广谱存在论导引》一书中列出了8种典型的观控方式，而每一种又包括许多更具体的形式。 可映像原则排除了上帝、神灵、精神、超自然的现象，因为它们不可观、不可控，违背了可映像原则。 2．等价性原则：假如一个算卦先生，说张三明年要交“桃花运”，后年有“官运”，那么，这是真的还是假的，不仅结果要可检验，我们还要问，你是怎么算出来的，依据什么算出来的，即过程也要可检验。如果我宣布发现了某个新现象，不是我一个人说了算，n个人或n次重复我的实验，结果应该一致。这样，可检验性、可重复性就是等价性原则讨论的内容。 3．客观存在概念：一个对象物，满足可映像原则和等价性原则，就称为客观存在的。而所谓事物的客观性也就是满足这两条原则的事物属性。归结成一句话：主体多重观控下的等价性即客观性。 广谱存在论的这个客观性或客观存在概念，彻底取消了任何实体的概念（实物、场、关系、系统、上帝、精神等等），它可以是我们生产、生活、科学研究中的任何对象，但排除了上帝、神怪、精神性的对象。它由于引入了观控方式的概念而把马克思批判费尔巴哈时所强调的主体性原则、实践性原则体现其中，由于引入了可映像原则、等价性原则而和科学研究中的可观察性、可控制性、可检验性、可操作性、可重复性紧密结合起来。 4．多叶客观性定理：既然任何客观性都是指定观控方式下的客观性，那么，当观控方式改变时，一种客观性将变换为另一种客观性。每一种客观性相当于一个叶片（等价类），（同一个事物的）多种客观性就构成多叶客观性，这就是多叶客观性定理的内容。 这个定理的基本含义是人们可以通过改变观控方式获得事物的多种客观属性。例如，我们可以通过改变观察的角度、调整观察的水平获得事物的不同形状，不同层次的状态；可以通过改变实验方法、模拟方法获得事物的不同属性（如微观粒子的波动性与粒子性）等等。 列宁在批判马赫主义时所强调的客观性的绝对性和“物的实质、实体”的相对性在这个定理中充分地体现出来了。 5．真理的绝对性和相对性：这本来是认识论的课题，而在本体论中，它是多叶客观性定理的一个直接推论，即真理的绝对性是指定观控方式下，事物客观性的绝对性的表现，而真理的相对性是观控方式改变时，事物客观性的相对性的表现。 由此还可以终结“真理只有一个”或“真理有多个”的争论。 6．特殊客观存在理论：在科学研究中，在人们的生产、生活中，还有许多非常规的、特殊的存在形式，它们是隐存在