[旧体诗.doc

题----全家福???????????? 　　爸笑妈随女扯书，一家三口乐安居。济南山水充名士，篮里猫球②盆里鱼。 　　一九三四年秋 　　载一九三四年九月《论语》第四十九期 【参考文献】 [1] 孔庆东.腐败的旧体诗[A].孔庆东.47楼207[C].北京：中国友谊出版公司，2003. [2] 辛德勇.建国初期的民间旧体诗刊——《乐天诗讯》[EB/OL]. yyyin@ [3] 毛泽东.关于诗的一封信[A],毛泽东诗词选[C].北京：人民文学出版社，1986. [4] 孔庆东.喜被退稿[A].孔庆东.井底飞天[C].北京：中国社会科学出版社，2001. [5] 周扬，郭沫若.红旗歌谣[M].北京：红旗出版社，1959. [6] 孔庆东.鲁迅诗歌解读[A].孔庆东.井底飞天[C].北京：中国社会科学出版社，2001. [7] 老舍.白云寺[J].文选.1946，（创刊号）. [8] 老舍.内蒙即景[J].北京文艺，1961,（11）. [9] 陈平原.“文学”如何“教育”[A].陈平原.当代中国人文观察[C].北京：人民文学出版社，2004. [10] 公木.当代诗词的变革之路[N].光明日报，1998—12—19. 《文艺报》２００６年３月７日发表了尹贤先生的《当代诗词要借鉴新诗，贴近青年》一文，文章对当代诗词的发展问题进行了深入思考，并特别提出了当代诗词要发展必须借鉴新诗、贴近青年的发展理路，给人以启发。但我认为，尹先生的文章并没有抓住问题的关键所在，当代诗词要发展，要创新，借鉴新诗、贴近青年当然很重要，但是，最重要的还是拥抱生活、大胆创新。 　　尹先生在文章中认为，当代诗坛“应时应景的概念化作品泛滥”的原因是“不适当地理解和强调时代精神”，我认为造成这种现象的原因可能与“不适当地理解和强调时代精神”有关，但最根本最内在的原因还是缺乏生活质感，得了贫血症。离开了生活这一艺术的根源，无论新诗也好，旧诗也好，都必然陷入无病呻吟。“吸收和借鉴新诗题材新、思想感情新、语言新、意象新、手法新的优点”当然很重要，但是更应该借鉴的还是新诗拥抱生活的艺术气度和艺术追求。鉴于此，我想以当代著名作家王蒙先生的旧体诗创作为例，对当代诗词特别是旧体诗创作的出路问题进行思考，并请教于方家。 　　自“五四”以后，旧体诗与“章回体”小说一样，曾被普遍认为是文学园地中的一颗“臭草”，是一种“毒性”重大的“旧文体”，被赋予了浓厚的意识形态色彩，是“文学革命”的重点对象，属于“铲除务尽”之列。在其后的“新文学”一统天下的文学格局中，在以“新”为“革命”、为“现代”的文学价值取向的影响下，旧体诗更是日渐“形骸”化、边缘化，沦为一种不登大雅之堂的民间文类形态。以至，到了３０年代，“旧体诗几于无人作”（ 吴宓《空轩诗话》），４０年代中期，柳亚子甚至发出了“旧体诗的命运不出５０年”的“预言”。今天，翻开各种版本的中国现代、当代文学史著作，很少能够找到有关“旧体诗”的内容，好像“旧体诗”在现当代文学史上根本就不存在一样，未能纳入到文学史家的视野。其实，历史并非如此。虽然，现代以来，旧体诗的创作已经日渐衰落，难以再占据文学史的主流位置，但是，旧体诗作为一种文类形态、文体形式，其脉络并未断绝，在旧体诗遭到激烈反对的２０年代，新月社著名诗人闻一多就宣称“勒马回缰作旧诗”。众所周知，就现代作家而言，鲁迅、周作人、老舍、柳亚子、郁达夫、张恨水、田汉等，都是旧体诗的名家。其中，郁达夫所存旧体诗６００余首，张恨水的旧体诗更是近千首，与他们的小说创作相比，他们旧体诗的成就毫不逊色，郭沫若甚至认为：“达夫的诗词实在比他的小说或者散文还好”（郭沫若《〈郁达夫诗词抄〉序》）。 　　当代以来，由于旧体这种体裁具有严格的形式要求，“束缚思想，又不易学”，和毛泽东“不宜在年轻人中提倡”思想的影响，与现代作家相比，当代作家中写旧体诗的就更少了。旧体诗甚至一度因为缺乏深度思想和真挚情感，而多为酬和赠答之作，被讥为“老干部体”，毛泽东、朱德、陈毅、郭沫若等老一辈无产阶级革命家，写过不少的旧体诗，来抒发革命情怀，但是与文人旧体诗还有区别。因此，在当代文坛，具有较高文学价值的旧体诗并不多，这也是“五四”以后特别建国以来文艺思想、文学价值取向狭仄化的一个表征。新时期以来，随着思想解放的洪流，文学界某种程度的对“五四”反传统思想的反思和疏离，加之，毛泽东６０年代与梅白关于“旧体诗要发展，要改革，一万年也打不倒”的谈话的发表，一时间，各种旧体诗团体纷纷成立，各种旧体诗集也大量出版。旧体诗创作迎来了一个新的历史时期。但是，就整体而言，旧体诗创作并没有在当代文坛上产生大的影响，特别是年轻一代作家中，由于对这种文体的相对陌生，难以创作出高水平的作品，这也是事实。而真正富有思想内