[易经思维乃人生大智慧.doc

?易经思维乃人生大智慧 ??????????????????????????????? 肖明宗 我们应非常庆幸生活在这伟大的时代，前所未有的变革翻天覆地。短短的百年间，从马背上的南征北战，到现代化的巡航导弹；从八百里加急快信到现在弹指间的网络视频对话。一场场简直不可思议的变革，每天都在我们身边发生。 正是这个时代，让我们目睹更多的精彩，感受更多的兴衰。正是这个时代的影响，各路英雄层出不穷，无论战场还是商场，无论官场还是学界。也正是这个时代的影响，兴衰更替的故事一幕又一幕：昨日还是洗泥上田基，今日成为鲜花与镜头追捧的农民企业家；前天还在政府会议厅摇头晃脑，今日却沦为阶下囚。一切来得那么突然，一切来的那么毫无预感。犹如船行洪水中，忽左忽右，忽快忽慢，一会儿顺水轻舟，一会儿又是掉入漩涡许久不得脱身。 如曾经家喻户晓的广东知名企业健力宝、白云山制药、太阳神，在上世纪末，这些知名企业一度是广东人的骄傲，财富积累更是日进斗金，富可敌国。但随着改革开放的进一步发展，国内开放口岸由南到北陆续打开，广东的优势慢慢地被浙江、上海取代，广东曾经红极一时的许多企业也渐渐地销声匿迹。 又如当年靠倒飞机成功的牟其中、天津大邱庄的禹作敏等，功名显赫，腰缠万贯，本可以在功劳簿上睡一辈子了。殊不知，天有不测风云，瞬息间，天塌地跨，最终都以悲剧收场。 人生不过百年，短短四万天，这么短暂的一生，谁不想平安度过？但生活在如此快速变革的伟大时代中的我们，面对如此这般的风云变幻，处处机关重重、浓云密布，想平静一点都不容易。“小隐隐于野，大隐隐于朝，”这话实际上也是对隐者的嘲讽，说白了，无处可隐。归隐山林是很多贤士能人的梦想，但真要实现之，不容易。归隐需要条件，不是随便能够做到的。对于没钱的普通老百姓，外面大把的就业机会，大把的银子在等着他们，他们会去归隐吗？毕竟要穿衣吃饭，毕竟都是凡夫俗子。真正积累大量资金的企业家们想归隐时候，政府、行业、手下成千上万的员工级追随者不答应，为了追随多年的员工们、为了应尽的社会责任，只能战斗一生。躲避不是办法，也躲避不了，只能直面人生。 如何直面人生，如何直面纷纭动荡的人生社会，趋利避害是每个人必须时时谨记的生存要诀。趋利避害有别于趋炎附势，趋炎附势是小人行径，虽也是一种求生手段，但很多并不能符合趋利避害。比如在大革命时期，尤其在国民党实行的白色恐怖时期，曾有少数共产党人惧怕国民党的强大与凶残，趋炎附势，退出组织，加入国民党，以为国民党可以保护他们，以达到趋利避害的目的。实际上趋利避害的目的并没达到，反而因成为国民党反动派的走狗或幕僚而最终受到全国人民的审判。趋炎附势是暂时的短视行为，而趋利避害则是站在全局的角度上的科学地权衡利弊行为。其实这道理很浅显，很多人都明白，但真正能做到的又有几人？何为利？何为害？先利后害还是先害后利？辨别是关键。 辨别利害需要智慧，能辨别大利大害更需要大智慧，绝非庸人所能。这就需要谨慎处世，凡事三思，需要在各种人生关口审时度势、权衡利弊。纵观历史上诸多成功人士，无不都是趋利避害的高手，正所谓“识时务者为俊杰”。 这种趋利避害的智慧来自哪里？来自自身的积累，主要包括自身智慧的积累及社会关系的积累。社会关系的积累在乎平时对社会关系的付出，只有付出才会有收获，很难想象一个不关心身边朋友的人在患难中能得到朋友们的关心。如果你没有朋友，那么当你徘徊在人生诸多路口时，肯定没有人会来给你指点迷津，没有人来协助你趋利避害。自身的智慧比身边的社会关系更为重要，自身缺乏智慧，就算你身边再好的社会关系，也是很难驾驭的。比如说皇帝的儿子，社会关系能不好？但如本身浑浑噩噩、迷糊不清，肯定也是当不了大任，就算当了也不会长久。说千道万，还得要靠自己，靠自己磨利眼睛，绞尽脑计，依靠自身足智多谋。 通常来说，自身智慧的提高依靠平常的日积月累，靠多看、多问、多干、多想、多感悟。读书是一方面，社会实践也是重要的一方面。在此，笔者向大家推荐另一类智慧，另一类超常智慧，我们在此暂时称之为易经智慧。通常智慧与超常智慧一起融通，将大力推进你人生的一步升华，使你能真正做到趋利避害，无往不胜。 凡是中国人，大多知道中国古代有著名的四书五经。中国是礼仪之邦，是世界儒家思想的故乡，而四书五经的各种思想教义正是儒家思想的诸多亮点。当下社会有一个热议话题便是私塾的悄然兴起，四书五经又慢慢重新回到孩子们的视野。虽然社会上对这现象褒贬不一，但有一点可以肯定，虽历经数千年，中国的儒家思想不但没被世人遗忘，反而一次次地展示着其旺盛的生机，可见这门儒家显学是多么地深入人心。 周易，作为高深莫测的玄学，以其超常的辩证思维、特殊的横向类象思维及博大精深的内涵位居五经之首。通过对易经的学习，将给生活在新时代的我们带来无穷的智慧，尤其在面对大是大非上，或伫立在人生的诸