[道德与利1.docVIP

道德与利益??（原创） (2006-12-30 09:35:04) 在这到处充满着诱惑的社会里，道德与利益我们会选择哪一样 ? 呢？道德与利益在我们心中又是孰轻孰重呢？世界上任何生物的本能 ? 都是自私的，在这个弱肉强食、适者生存的现实主义社会当中“自 ? 私”显得尤为重要。任何生物在竞争中都是千方百计削弱周围对自己 ? 不利的因素，从而争取到自己的生存空间。这就是生物的本能。生物 ? 的这种本能带有明显的自私性。没有这种本能，人就不可能生存在这 ? 个世界上了。人作为一种地球上最高级的生物，自觉地制定了竞争的 ? “游戏规则”，避免恶性竞争而危及人类的生存。所以在这物欲横流 ? 的年代里，大部分的我们还是会不自觉地看重利益。 ? 　　然而就我个人认为，道德比利益应该是更加重要。道德是生命的 ? 发扬、道德是心灵的归宿、道德是我们行走在人间的正路。在中国五 ? 千年的历史里，传统的道德教育可谓源远流长、生生不息。道德是一 ? 种由人们在实际生活中根据人们的需求而逐步形成的一种具有普遍约 ? 束力的行为规范。道德也是一种心灵的契约。以孔夫子为代表的儒家 ? 文化一直是中国传统文化的主流。儒家自孔孟开始就推崇“仁政”， ? 认为“礼”、“德”是最好的治国手段，宗法人伦成为立法准则。儒 ? 家特别强调伦理规范对人们经济活动的制约作用，在“义”与“利” ? 的关系上，主张“舍利取义”。孔子认为“君子喻于义，而小人喻于 ? 利”。孟子比孔子激进一些，更强调义与利的对立性，当梁惠王问他 ? “何以利吾国”时，他说：“王何必言利？亦有仁义而已矣”。“贵 ? 义贱利”和“君子不言处”的原则大概源于此，儒家也正是在此基础 ? 上构建其法律文化，并把这种观点贯彻于司法立法之中的。 ? ??? 从大的方面讲，重道德除了是提高个人素质之外也是治国之本。 ? 记得著名理学家朱熹的《礼记.大学》里说过一句话——“古之欲明 ? 明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先 ? 修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家 ? 齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”也就是我们现在所说的：正 ? 心、修身、齐家、治国、平天下。 ? 　　纵观我们现在的所提倡的社会观念也是以重道德为主，也只有这 ? 样才能体现一个文化文明大国应有的国容国貌。胡锦涛总书记在今年 ? 的全国两会里讲话中倡导我们学习的“八荣八耻”里，就全面地阐述 ? 了树立正确价值观的具体要求，对明确是非、善恶、美丑界限，推动 ? 形成良好社会风气。社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价 ? 值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿 ? 望，也是经济社会顺利发展的必然要求。正所谓“没有规矩无以成方 ? 圆”，构建社会主义和谐社会一定要有规范，在道德领域，无论是坚 ? 持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么，都要旗帜鲜明。要努力形 ? 成良好的社会风气，形成正确的价值观。 ? 　　从小的方面讲，一个人的言行，往往表现出一个人素质的高低。 ? 一个人如果没有道德，他不仅不会成为社会和人民所需要的人才，即 ? 使有再大的本事，还可能会因其更高的智力和才力而对社会造成更大 ? 的危害。近年来，人们在道德与利益面前，有些人选择了利益，道德 ? 在利益面前显得那么苍白无力。往往人们在利益面前不择任何手段， ? 也可以不顾身份，不要面子了。如今的社会重利益轻道德的行为仍然 ? 随处可见：官场上腐败受贿；商场上尔虞我诈；职场上明争暗斗；娱 ? 乐界无德炒作……等等。在现实的生活中也有许多不道德、不文明的 ? 现象充斥社会上：在优美的景区里随手扔垃圾，随地吐痰；眼见别人 ? 遇难为保自己利益而视若无睹，默不作声；无视集体利益把个人得失 ? 放在首位……等等。这些现象都实实在在地反映了当今存在的一些社 ? 会问题。要扭转这个局面，要改变这些问题，归根到底还是要提高个 ? 人素质。纠正过去的利己主义思潮，使之具有良好的道德品质，个人 ? 利益必须要服从集体利益，团体利益必须要服从大局利益。树立起奉 ? 献精神、英雄主义和集体主义精神。那么这个社会风气才有可能得到 ? 好转。 ? 　　在平时的工作当中，具有良好的道德品质也就体现了你良好的职 ? 业道德。每一个人都有面对职业生涯中出现道德危机的时刻，只要把 ? 握好自己的道德底线，努力做到“舍小我而完成大我”。每一个人既 ? 为他人提供服务和劳动成果，又享受他人的服务和劳动成果，从而将 ? 人与人之间的互助行为统摄到“我为人人、人人为我”服务道德理念 ? 中来。要做道德知者，更要做道德的行者。