[邢氏家族的由来.docxVIP

邢氏家族的由来（邢玉后代发展变化情况）邢氏家族从我这一代往上追溯前五代发展到现在，可能已有十代人了，居住遍及湖北、河南两省七个地方。处于责任感，也便于后代追根求源，互相联系，把别人不知道而我所掌握的资料和去世前辈讲给我的史料写出来供大家参考。如果有错的地方，或者你们知道的重要事件，请写给我、或者讲给我听，以便改正和充实。我想我们中国人都是炎黄子孙，热爱自己的祖国，热爱故土，对养育我们的前辈充满着无限的感情。特别是我们的前辈，自十九世纪初从南召鲁山一担两筐讨米要饭到淅川李官桥定居，在长达两百年左右、连续六代人都是种地户，没一个当过官的，基本上都是文盲或半文盲。在漫长的半殖民地半封建社会里，我们的历代前辈，一直处于社会的最底层，他们饱受三座大山的压榨，以顽强的毅力，勤劳的双手，繁衍生息才有了我们现在这么多人的一个家族。没有他们就没有我们今天，我们应该了解他们，熟悉他们，热爱他们，尊敬他们，以便我们团结起来创造美好的未来。我生于1935年旧历4月14日（公历1935年5月16日），记得小时候，每当过年就把邢氏去世前辈的牌位挂在堂屋后墙上（邢新章家里），听大人们说那就是邢氏家谱的“宙子”，后来不知是1945年日本人占领我们地方后逃难丢失；还是1948年解放时被国民党飞机轰炸烧毁了。反正以后再也没见到那个东西了。还有在我六七岁时（1941年前后）因日本浸略，黄河决口，大批豫东人民逃难到我们那里。有户姓邢的，前辈们称他“老二、老四”，叫我喊他们“二大、四大”。四大对我说：“你们这里前几辈的排号和老家都是相同的，即：‘天’、‘万’、‘荣’、‘文’，你们`这一辈应为‘曰’”，他还给我改名为邢曰昌。因为比我大的哥哥都是‘新’字辈，后来我又改为邢新昌。听说他们来还带了一本家谱，由当时有威望的长辈邢文明（村里的‘庄头’解放后划为地主成份）保管，后来就不知去向了。邢占定的妈在当时由邢老二领着邢新章到老家接来后成的亲。由此推断我们的老家应为南阳市东北边的鲁山一带。听邢新宇的父亲邢文茂（1898年——1993年）讲：他的爷爷邢万有他记得。他四爷邢万贵更小，是他老爷邢天成死后才生的。大分家时他已经是十四五岁的人了。邢氏前辈的世袭表是他提供并由我整理的，前辈的有关传说大多数也是他口头讲给我的。依据他的讲述，结合有关史料，把我们邢姓的由来记述于下：我们的祖先叫邢玉，大约在清朝的嘉庆年间，即十八世纪末到十九世纪初（1796年——1820年）不知是遭受灾荒，还是逃避战乱，夫妇二人由老家南召鲁山一担两筐讨米要饭来到淅川李官桥。他们的三个儿子，老大邢天成，老二邢天全，老三邢天才，可能是在老家所生也可能是到李官桥后所生，也可能是老大在老家生后由邢玉夫妇带来的。这些都是猜揣，没有办法考证；只知道他们开始来住在丹江河东边一个叫“简洲”（丹江河的东岸、李官桥与埠口街之间）的地方。他们田无一分、房无一间，依靠夫妇俩的双手给别人扛长工或短工来维持一家人的生活。由于出身贫寒，又是外来户，常遭别人的欺侮，所以三兄弟从小就胆小怕事、不爱说话，特别是老大邢天成，更是一天到晚不说一句话，只闷闷地干活。由于一家人的勤劳朴实、待人宽厚又乐于助人。天下还是穷人多，在好心人的帮助下，租种了别人几亩薄地、又搭建了间草屋，算是有了个家。经过十几年（也可能是二十年左右）的拼搏，天成已到成婚年龄，在别人的帮助下，和一个姓戴的穷人家姑娘结了婚，两个弟弟也相继长大。从此一家六口，天成常年在外扛长工。不久邢玉夫妇相继去世，由天成的爱人领着两个弟弟在家种地，天成仍在外打工。邢天成老实忠厚勤快，各种农活无所不会，一天到晚只闷闷地干活，可以不说一句话，不知道的人还认为他是个哑巴。他虽在《香严寺》做长工多年，寺庙的和尚和工头都不知道他是那里的人。老和尚看他勤快能干，又指靠得住，所以很赏识他，就找他专门谈话说：“老邢啊！看来你也是个穷人，不然也不会在这里干活这么多年，你看咱们寺上这么多地，还缺你种的几亩地？把家里搬来吧！我保证以后的日子要比你现在的日子好一些”。他听了老和尚的话，在和尚的帮助下把全家由丹江河东边的“简洲”搬到丹江河西边的“马房”，并且把父母亲的坟墓也一起迁到河西，面朝东方（老家所住的南召鲁山）合葬在后山的大坡上。从此成为《香严寺》的种地户，邢天成仍在寺庙里扛长工。不久两个弟弟都成了家，但二弟天全婚后不久妻子就被土匪抢走，也没再婚，从此成了光身汉。大约在清道光年间（1821年——1850年）三兄弟分为两家（老二天全跟着大哥天成为一家、老三天才为另一家）。天成生的第一个孩子是姑娘，成人后出嫁到张寨。邢天成后来又生了四个儿子，老大邢万有、老二邢万祥、老三邢万富，老四邢万贵还没出生天成就去世了，万贵成为“没生子”（还没出生父亲就死去的人称没生子）。据资料查证万有的大儿子邢荣斗过继给万祥时(1866年旧历正月初六)