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邵培仁、黄庆：《媒介时间论：针对媒介时间观念的研究》，《当代传播》2009年第3期，第21-24页。邵培仁等著：《媒介理论前沿》，浙江大学出版社，2009年收录。 媒介时间论：媒介作为人类时间尺度的研究 邵培仁 (浙江大学传播研究所 浙江 杭州 310028) 时间是什么?没人问我，我很清楚；一旦问起，我便茫然。 ——奥古斯丁《忏悔录》 【内容提要】媒介时间主要是指以广播电视的节目编排、时段选择和时间提示等时间符号为参照标准的时间体系，包括频道（频率）时间、节目时间、广告时间和接收时间。在媒介社会，不仅计时媒介化了，就是人类的工作和生活时间也媒介化了。媒介时间的研究既包括媒介时间的社会影响研究和媒介时间的经营管理研究，还应该包括工作时间与学业时间、社会时间与个人时间、延伸性时间与压缩性时间、直线性时间与周期性时间、真实的时间与虚拟的时间等时间基本问题的研究。当下的媒介时间研究期待学人的加入，呼唤学科的交叉，寻求思路的突破，企望体系的建构。 [关键词] 媒介时间论，时间延伸与压缩，真实时间，虚拟时间，媒介影响，时间经营 时间是一个神秘的东西。物理学研究中，爱因斯坦的相对论认为“时间”是作为“空间”的第四维存在，即线性时间也具有非线性的特点，而随着信息社会的来临，社会科学家对于时间的认知也在悄然发生着改变。美国社会学家约翰·厄里在《关于时间与空间的社会学》一文中以不太确信的口吻提出“即时性时间”的看法：“据称钟点时间在一定程度上正被所谓‘即时性时间’所取代”，这基本上接近了时间变化的本质；英国社会学家齐格丽特·鲍曼则在《流动的现代性》的书中提出了“软件时间”：“一旦人们能够以电子信号的速度跨越空间距离，时间再也不是‘获得某种东西的迁回曲折’，‘软件时间’的‘接近瞬时’预兆着‘空间的贬值”；美国休闲学家托马斯·古德尔则提到“计算机时间”：“计算机标志着一个新的时间定向，计算机的速度是十亿每秒，远远超出人的感知极限，在此之前，速度从未超出人的意识范围。” 事实上，关于时间的论述不胜枚举，这些话语虽然简单，但是却给了我们一个信号：人们关于时间的观念在发生着转变。正如美国社会学家戴维·哈维在《后现代的状况》一书中所提到的，“不同的社会培养不同的时间观念”。然而，在社会结构的变迁过程中，媒介的发展占据了不可忽视的重要地位。“以数字化技术为先导，大众传播媒介从根本上改变着人们的生产方式、生活方式和思维方式。”换句话说，在信息社会背景下，以钟表为表现形式的时间观念受到越来越多的挑战，塑造新型时间观念的任务落在了以电子媒介为首的大众传播媒介身上。那么媒介是如何解构人们的日常生活时间的呢？媒介视野下时间观念有何特征呢？媒介的时间观念将对社会发展与人类生活产生怎样的影响呢？媒介时间的观念如何反作用于媒介的管理与经营呢？……这些的问题的思考，提出了一个新的媒介研究的角度：媒介时间论——一种针对媒介的时间观念的研究。 一、媒介与时间研究的理论渊源 “时间是地球在空间转动时划下的记号，日记是这些记号歇息的地方。”“时间”这一概念，人们在日常生活中经常可以用到、接触到，它与人类生活密不可分。关于时间，《现代汉语词典》有三种解释：①物质存在的一种客观形式，由过去、现在、将来构成的连绵不断的系统。是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。②有起点和终点的一段时间。③时间里的某一点。 在媒介研究的历史中，时间作为一种变量被多次涉及过，伊尼斯的媒介偏向理论、麦克卢汉的地球村学说、新闻中的叙事时间理论等等都是体现了“媒介与时间”的内在脉络。 伊尼斯在《帝国与传播》、《传播的偏向》中指出，任何媒介都具有时间偏向或者空间空间，而偏向时间的媒介是指“易于长期保存但却难于运输”的。在权力结构的关系中，偏向时间的媒介有助于树立权威，从而有利于形成等级森严的社会体制。显然，伊尼斯所研究的“时间”是针对媒介的时间跨度而言的，根据他的观点，现代的电视、广播应该都属于“偏向时间”的媒介。 麦克卢汉在他所著的《古登堡璀璨群星》一书中提出了“地球村”的概念，“新型电子条件下的相互依存性，把世界重新塑造成为一个地球村的形象”。之后，这一概念成为了一个广泛使用的名词，实际上麦克卢汉认为媒介具有的超越时间和空间的力量，在改变着人类信息接收方式的同时，也跨越了地域和时间的局限，使人类更加相互依赖和彼此了解。麦克卢汉强调了电子媒介对于人类信息流通时间周期和地域限制的突破作用。 在涉及新闻的叙事理论中认为，叙事作品的功能之一就是将事件的时间扭曲后嵌入故事的时间，制造新的时间架构。换句话说，在新闻作品中，时间是重新安排并具有相对独立的叙事能力的，时间的多少可以体现时间的重要与否。在电视媒介中，节目内容是以时间计算的，因此电视文本最彻底地夸大了时间的叙述力量。 其实，时间作为人类日常生活