冯志强：陈式太极拳入门十二说要_w.doc

陈式太极拳入门十二说要 ―――冯志强 陈氏太极拳入门说要之一：心神虚静贯始终 　　 “练拳须从无极始、阴阳开合认真求。”这是前辈太极拳家对太极阴阳哲理，以及太极拳理的高度总结和深刻概括，对怎样练好太极拳具有普遍的指导意义。 　　太极拳入门的途经找到了，就要开始考虑如何开启和步入太极殿堂的大门。一方面要有太极理论的指导，另一方面需要在明师的指点下，才能掌握正确的练习要领和方法。这里推荐给拳友的是冯志强老师1992年的著作陈式太极拳入门说要里的十二个章节，共有：（一）心神虚静贯始终；（二）中正不偏一气存；（三）以意行气心为主；（四）松沉入手求柔顺；　（五）内外合一上下随；（六）虚实转换全在腰；（七）一松一紧济刚柔；（八）浑身俱是缠丝圈；　（九）胸腹折叠运开合；（十）拿住丹田练内功；（十一）静心慢练是活桩；（十二）会练会养能成功。过去本站曾转贴其中个别章节，广受网友欢迎。此次完整地提供给大家。为便与学习和探讨，分为十二个主题发表。这里面有冯老反复有哪些信誉好的足球投注网站、回顾自己几十年间行功练拳的切身体会，据说有些例题是“以往秘不外传的窍要和成功经验之谈”。如果拳友们能读有所得，读有所悟。就达到学习拳论的初衷。太极拳是静中求动、动中求静、动静相兼的运动，以虚静为本体，亦以虚静为极致。无论是先求无极的静中生动，还是行拳走架的动中求静；不论是养生保健的静养灵根，抑或是推手较技的动静相因，都离不开“虚静”二字，都是以“虚静”贯穿始终的，即始于静而又归于静。可以这样说，虚静的程度反映了习练者太极功夫的程度，太极拳功夫的提高取决于虚静功夫的深人。从这个意义上来说，虚静功夫就是太极拳功夫，虚则无所不容，静则无所不应。正如拳经所云： “太和元气到静时，不静不见动之奇。” 　 虚静，首先是心能虚静。心为一身之主宰，心能静则全体皆静，心能虚则周身皆虚，五官百骸皆从心也。身心虚静则神能安宁，神即心中之神。神宁心静则念有所止，气有所归，一念无思，一物无有，周身内外一片空灵，中气存于中，虚灵含于内，静待其动。 静待其动有三层意思：一是在静站无极桩时或行拳之前的无极式中的静待“机”动，即先天之机的发动，气动则太极生，此时开始练拳为最妙。二是在行拳时，一势既完时静待下一势的“势”动，即动而复静，静中有预动之势，内气若能运到十分充足则下势之机自然跃跃欲动，势有回环而一气流通；此处尤须注意，不可半途折返。三是在推手较技时的静待 “彼”动，即舍己从人之谓，彼不动，己不动；彼微动，己先动。推手较技时，若能身心虚静，则精神内固，气不散乱，神气合一，意在人先，感觉灵敏，人不知我而我独知人，以静制动，后发先至。 　太极拳架的练习既是动中求静，亦是静中有动，即虽动而静，视动犹静。待拳势动作纯熟、通顺、连贯、协调以后，要平心静气地用意运气，轻轻开始，慢慢运行，默默停止，静心想着阴阳开合，静心听着天机流动，静心看着浩气流转，周身上下浑然不觉，四肢百骸荡然无存，“不知身之为我，我之为身”， 惟有心中一片觉明景象，逐渐达到始于无形、归于无迹的太极太和之原象。 太极拳功夫包括两个方面，一是祛病延年的养生功夫，一是强身防身的技击功夫，二者统一方能显出太极拳的功效。太极拳之所以有显著的养生功效，究其原因就在于贯穿始终的心神虚静。无论是站桩、活桩、单操单练还是套路练习时，都要思想集中，精神蕴蓄，心静神宁，杂念不起，全神贯注于“阴阳自然开合、天机自然运行”之中，逐渐达到练功人静、动中有静的效果，而且越练越虚静，物我两忘，一片神行，使大脑得到充分的休息，消除疲劳，而又益智补脑，使中枢神经系统得到更好的调节，血液循环、新陈代谢的能力得到提高，从而较好地调整脏腑机能，调节生理，达到最佳状态，增强体质，有病则除，无病强身，延年益寿。所以心神虚静贯始终是习拳练功之首要。亦可称之为“总纲”。 陈氏太极拳入门说要之二：中正不偏一气存 　 太极之道即中庸之道，不偏不倚，无过无不及。拳虽小道，而本于太极正道。无论于内于外、于神于形、于体于用，凡一阴一阳都要择中而行，一开一合都要择中而运，一收一放都要由中而发，一虚一实都要居中而换，一动一静都要从中而变，总之都要以中和之道而行之，使全身上下中气贯通，周身内外一气流转。无所偏倚则不惧他人推倒，无过无不及则不犯顶、匾、丢、抗之病，中气贯足则物来无不顺应。 不偏不倚，无过无不及即“中正”之谓。 “打拳原是备身法”，中正在身法上的体现就是立身中正，无所偏倚。自顶而踵上下一线，周身内外左右平准。 　其中以躯体的中正为主，四肢的中正虽为辅而又左右着躯体的中正。因此中正是全身的中正。人体有三节之分，上肢为梢节，躯体为中节，下肢为根节；全身又有五弓之备，两臂是两张弓，两腿是两张弓，躯体是一张弓。若能使三节贯穿成一节，五弓齐备而合一，则全体中正