M-15 《离骚》.ppt

主 旨 * 屈原 马少玲2013年09月12日 秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚 端午节 我是高阳大帝的后代子孙， 先父的大名叫伯庸。正巧 在寅年正月的寅日，我降临 到了人世间。 叙述世系和自己出生的年月日 先父考察我刚降世的气度， 一开始便赐给了我美好的 名字，给我取的大名叫正 则，给我选的表字叫灵均。 叙述名字的由来意义和名字的 美好。 第一段问题探讨 诗人开篇写了什么内容? 这样写的用意是什么？ 上天已经赐给我这么多内在的美好 品质，又加上我自己优秀的才能。 让我能披着喷吐幽香的江离和白芷 啊；又连缀起秋兰把它作为自己的 佩饰。 叙述自己已具有内在美德，又加上优秀的才能， 再加上讲究整饰，通体芳洁，成为内外完美的人。 可是我好像追不上迅疾如水的光 阴，担心岁月不等我啊。清晨沐 着晨曦我还是去攀折坡上的木兰， 傍晚背着夕阳我还是在洲畔采摘 宿莽。 叙述时光已逝，自己修身的情况 ，并用去皮不死的木兰和经冬不 死的宿莽表明自己志向的坚贞。 太阳与月亮快速运行不曾停歇，春与秋轮替而永 无止息。想到那树上黄叶纷纷飘零，我怕美人的 容颜也会苍老。 过渡句，在此之前是描述屈原努力上进，在此 之后是勉励君王上进。 诘问楚王：为什么不立志改革，改变法度。 如果能够任用贤士，自己愿为前驱，引导 走上正确之路。 第二段：自述不断追求美好事物，提高自身修养的嘉德懿行。由感慨时不待我，言及国家的命运，恐君王年老迟暮，表达积极进取的生活态度，进而提出“抚壮”、“弃秽”和任用贤才的政治主张。最后，用比喻的手法，表示愿意做革新强国的先驱者，为楚国而献身。诗人有着美好的品德，而且胸怀大志，愿为国家效力，按理应得到楚王的信任，可残酷的客观现实不让诗人良好的主观愿望得以实现，这就为下文写诗人所遭遇的现实作了铺垫。 第二段问题探讨 诗句中出现两个“恐”字，说说诗人 恐的内容各是什么?这种“恐”表现了 诗人怎样的心情?体现他怎样的品德？ 焦虑不已的心情 忧国忧民的高尚品德 往昔三位古代贤君品德纯正完美，确实有众多贤 臣聚集在一起。杂聚着申椒和菌桂这些香木，哪里 只是联结蕙草和白芷啊？ 那尧帝和舜帝光明正大，已经遵循正道而找到 正确的道路。夏桀王和商纣王那么猖狂放肆，只 走邪路以致难以举步。 举尧、舜光明正大的做法与桀、纣的狂乱失足 以相对照，给楚王作取舍的参照。 那些结党营私的小人苟且偷安，贪图享乐，国家 前途黑暗、险恶。难道是我自身害怕灾祸吗？ 我是恐怕国家颠覆 指出小人走错路，陷国家于倾危；自己不避 灾祸反对他们，是为了国家免受灾祸。 为实现理想而不计个人安危 我匆匆忙忙地在君王前后奔走，想君王赶上前王 的脚步。国君不体察我的内心感受，反而听信谗言 对我大发怒气。 申说自己为国君效力，不料楚王不了解我 的内心，反而信谗怒己。 我本来就知道正直敢言会成为祸患，但是忍耐着 不能舍弃。指着苍天作证，我是为了楚王的缘故。 “我”为了楚王忍受祸患不断进谏。 赤胆忠心 胸怀炽热 国君起初已经和我有了约定的话，后来反悔变了 心有了别的打算。我已经不把离别看做难事， 只是为国君的多次变卦而悲伤。 第三段问题探讨 诗人在第三段悲辞慷慨，主要运用了哪些手法 向楚王传达自己的观点态度和思想感情？ 明君——“遵道而得路” 暴君昏君——“捷径以迥步” 影射楚王不重视贤人、自以为是、昏庸自傲 “党人偷乐” 自己为国为民不惮灾祸 告诫楚王要明辨忠奸、任人唯贤 忠贞报国、不惧灾害、九死不悔的爱国情感。 ·对比手法 用香草比喻 ， 用美人比喻 ， 用荃草比喻 用采摘和披挂江离秋兰比喻 ， 用乘骐骥喻 ， 内在的美好品德 理想中的君王 现实中的君王 修身养性 追求和实现美好的政治理想 以披戴“江离”、“芷”、“秋兰”喻重视修饰自己的品德和才能，以“美人”比喻楚怀王，“骐骥”比喻贤能的人等。这些芳草香木，都有象征意义：一是表明屈原追求美好事物，品格高洁：屈原佩戴它们，就是象征他的品德高尚。二是用以比喻贤臣。这种“美人芳草”式的象征手法，对后世文学创作具有深刻的影响！ ·象征手法的运用 *