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　 1、判断是以行为为对象的， 因此所有的行为都可以做道德上的判断。B 2、当任意两种文化或个体之间在对某一行为的道德评判上发生矛盾和冲突时，两种观念可能都是正确的。A 3、在一个多元的社会中，社会成员只需要遵循那些基本的道德标准，除此之外，还可以自由地选择其生活方式和价值观念。此应归为道德多元论四个层次中的道德实践多元论。B 4、皮亚杰的观察研究认为：个体道德发展达到自律的地步是与其认知能力的发展同步的。A 5、皮亚杰认为儿童对其行为对与错的判断只重行为后果，不考虑行为意向，故而称之为道德相对主义。B 6、科尔伯格认为在道德发展的第三阶段已初步具有了法制观念，其称之为“法律与指令”阶段。B 7、善恶是商业道德评价的直接标准。B 8、道德责任是以某种需要为前提，这种需要取决于道德规范本身，而不是出自于主体的道德意向，表现为其非权利性。B 9、有人认为一个人的良心是“天赋的”，是“上帝的声音”，良心是“天之所予我者”。此为主观唯心主义。A 10、良心的认知、情感和行为意向构成了一个有机的整体，三者互为因果，互为补充，其中情感是关键因素。A 11、生存权是一个合理的要求，属道德权利的范畴。A 12、道德权利包含有道德义务的内容。A 13、生存权是一种积极权利。B 14、契约关系是一种基于自由意志而产生的关系，是互利原则的基础。A 15、企业必须达到的“最低道德要求”是“不造成任何外危害”。A 16、公正不会随着时代的变化而其发生变化。在等级社会里公正与不平等是联系在一起的。。B 17、善恶选择和善恶评价是道德的中心问题。A 18、道德的特殊本质是由道德把握世界的特点所决定的。A 19、通常情形我们最关心的是因果链中最接近的原因以及做出相应行为的人，因果链中的起始点同样也要承担责任。A 20、自我评价的状况标示着社会道德水平。A 21、道德行为发生的过程既是精神活动的过程，也是实践活动的过程。A 22、具有高度的自我评价能力的人必然同时具有干预社会道德生活的高度责任感和感知能力。A 23、善恶标准虽然是相对的，但善恶标准具有一定的主观性A 24、道德规范不仅仅关系到人类的幸福，同时也关系到对其他生物以及对我们所生存的环境。A 25、商业服务质量的好坏是衡量商业道德水平的基本尺度。A 26、道德是社会意识形态，属上层建筑现象。A 27、道德是依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的。A 28、道德是以善恶评价为标准的。A 29、道德是由经济关系决定的，道德关系是经济利益的反映。A 30、马克思主义伦理学认为道德的本质在于它是根源于物质的社会关系，是社会存在的反映， 是经济关系的产物，并且被物质社会关系所决定。A 31、马克思主义伦理学说提出了经济决定道德的理论。A 32、道德起源于自身生存和发展的需要。A 33、道德起源于人类的社会实践，。B 34、道德作为社会调节系统的杠杆，既是调节人们关系的行为原则和规范，又是以自我完善为目的，以义务良心为评价形式的自我调节、自我修养、自我的实践活动。A 35、从个人的道德行为发生的过程看，任何一种道德行为的完成都包括行为前的行为动机确立，行为选择，行为本身及行为后的评价等环节来完成的。A 36、道德行为发生的过程，既是精神活动的过程，也是实践活动的过程。A 37、道德和法同属于上层建筑，同属于人们的行为规范的范畴。A 38、法和道德的显著区别在于，法律是国家制定的，靠强制的力量来实行的。道德是凭借社会舆论的力量，依靠人们的信念、习惯、传统和教育的力量来实行的。A 39、道德和法的区别之一是表现在作用范围的不同。A 40、道德对人们的态度和行为所干预的范围比法律要广泛得多。A 41、法律只对违法者起作用，又总是有一定量的限度，法律起作用的范围总是有限的。A 42、在现实生活中，有不少方面是无法做出也不需要做出法律规定的，道德却可以干预和起作用。A 43、人们在婚姻家庭中的某些行为；与别人相处是诚实，还是虚伪；是平等待人，还是傲慢粗暴等，在这些方面法律通常是无法干预的，道德却可以发挥作用。A 44、道德比法产生得更早A 45、任何一个国家只有一种法律，但有多少个阶级就会有多少种道德。A 46、一个法，多种道德，这是人类历史进入阶级社会以后，任何一个国家都具有的现象。A 47、道德判断是以行为为对象的，但不是所有的行为都适合于做道德判断。B 48、只有对于有意识的生物行为，我们才进行道德判断。A 49、当行动是一个有意识的人的表现时，我们才对它进行道德判断。A 50、如果我们得知行动者不能控制自己的行动，或行动并非出自他的意志，或者做出这一行动时他不能以健全的方式进行推理、感觉和判断，那我们就不对此进行道德评判。A 51、道德行为必须具备自愿、自知和自选等特点。A 52