兰亭2.ppt

⑴夫人之相与 交往 ⑵或取诸怀抱，晤言一室之内 有的人；会面 ⑶所之既倦 去、往 ⑷况修短随化，终期于尽 动词，至，及 ⑸未尝不临文嗟jiē悼，不能喻之于怀 面对；明白，懂得 ⑹固知一死生为虚诞 本来； 动词，看作一样 ⑺齐彭殇shāng为妄作 动词，等同 ⑻每览昔人兴感之由 原因⑼虽趣舍万殊，静躁不同 进取、趋向 qū 其中有一意项为“取”。 ⑽后之览者，亦将有感于斯文 对；这 2、学生有感情地朗读3、4段-----注意断句，边读边理解文段内容，找出重点表达作者情感的句子。 夫\人之相与，俯仰\一世，或取诸怀抱，悟(晤)言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣\于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之\将至；及其\所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不\以之兴怀；况修短随化，终期\于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不\痛哉！ 提示：美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的记忆。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”。 作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有珍惜生命，有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。因此产生对（快乐不能永恒、生命不能永恒的怅惘与伤感；一死生，齐彭殇的荒诞思想）的悲伤。 * 授课教师 内蒙古准格尔旗 世纪中学 张巨宝 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟(晤)言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣（qū）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾（zēng）不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 一、导入新课。 二、诵读3、4段内容 ，借读感悟。 1、学生大声朗读-----解决部分字词的音和义。 每览\昔人兴感之由，若合一契，未尝不\临文嗟悼，不能喻之于怀。固知\一死生\为虚诞，齐彭殇\为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致\一也。后之览者，亦将有感\于斯文。 3、第1、2段作者的情感集结于一个（“乐”）字，请同学们通过刚才对3、4段的诵译，归纳在3、4段中作者的情感集结于那几个字？ （痛、悲、感） 4、与朋友聚会赏春应该是一件高兴的事，正如作者所言“信可乐也。”，可第3段作者的感情为何转为“痛”呢？第4段作者的感情又为何转为“悲”呢？大家再读3、4段，看谁能读出正确答案。 5、请一位同学做示范朗读-----提升学生朗读的兴趣。 6、指导学生试背3、4段内容。 兰亭集会 人之相处 性格对比 欣其所遇 快然自足 老之将至 死生亦大 岂不痛哉！ 信可乐也 每览昔人 观点一致 临文嗟悼 不明其因 作者观点 无限悲伤 记录诗篇 世殊事异 有感斯文