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第一编 先秦文学 第一章 上古歌谣和神话传说 第一节 上古歌谣 1.1“歌咏所兴，宜自生民始也”的论述出自( )A．《周易》 B.《吕氏春秋》C．《吴越春秋》 D.《宋书》能反映原始歌谣一些风貌的最早资料主要是( )A．《诗经》B.《周易》C.甲骨卜辞 D.铜器铭文保留原始歌谣风貌的作品《弹歌》的歌词是 （） A. 母也天只!不谅人只 B. 断竹，续竹，飞土，逐宍 C. 长人千仞，惟魂是索些 D. 令沅湘兮无波，使江水兮安流 我国先秦古籍《尚书·典》中关于原始初民歌舞的记载是（） A. 屡舞僊僊 B. 方将万舞 C. 百兽率舞 D. 蹲蹲舞我 答案：C A.女承筐无实，士刲羊无血 B.乘龙兮辚辚，高驰兮冲天 C.期我乎桑中，要我乎上宫 D.谁谓雀无角，何以穿我屋 1.7保留原始歌谣风貌的作品《弹歌》的歌词是（ B ） A.母也天只，不谅人只。 B.断竹，续竹，飞土，逐宍。 C.长人千仞，惟魂是索些。 D.令沅湘兮无波，使江水兮安流。 1.8《诗大序》关于上古歌谣的论述是（ D ） A.“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。 B.“诗言志，歌永言，声依永，律和声。” C.“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。” D.“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。” 1.9我国先秦古籍《吕氏春秋·古乐》中关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是（ D ） A.履虎尾，不咥人 B.龙战于野，其血玄黄 C.贲如，皤如，白马翰如 D.三人操牛尾，投足以歌八阙 1.10《吕氏春秋·古乐》中关于原始初民模仿动物动作而歌舞的记载是( D ) A.履虎尾，不咥人 B.龙战于野，其血玄黄 C.贲如，皤如，白马翰如 D.三人操牛尾，投足以歌八阙 1.11《史记·孔子世家》关于《诗经》编订所持的说法是（C ） A.采诗说 B.作诗说 C.删诗说 D.献诗说 第二节 神话传说 1．有关女娲的神话主要叙述她的两大功绩， 一是造人，二是() A．治水B．填海 C．射日D．补天 1．下列关于神话特征的表述，不正确的是（ ） A．神话都是幻想或想象的 B．神话是古代统治阶级加强统治的工具 C．神话是一种“神化了的现实生活 D．神话只能产生在史前的远古时代 4. 神话的基本特性之一是（） A. 幻想的 B. 现实的 C. 理论的 D. 逻辑的 2. A.模仿说 B.宣泄说 C.宗教说 D.游戏说 1.表现了初民与自然抗争的古代神话是( C ) A.盘古开天辟B.女娲造人 C.后羿射日D.黄帝战蚩尤 4. 神话的基本特性之一是（） A. 幻想的 B. 现实的 C. 理论的 D. 逻辑的 答案：A 2．关于《诗经》的编订，汉代有“孔子删诗”的说法，最早提出此说的是（ ） A．《汉书·食货志》B．《史记·孔子世家》 C．《国语·周语上》D．《毛诗大序》 1．《诗经》分为风、雅、颂三类的依据是( ) A．内容的不同B．用途的不同 C．音乐的不同D．作者的不同 2．在《诗经大雅》中主要描述后( A ) A．《生民》B．《公刘》 C．《皇矣》D．《大明》 2.汉代传授《诗经》的曾有四家，而后来独行于世的只有( ) A.鲁诗B.齐诗 C.韩诗D.毛诗 5. 汉代“四家诗”中属于古文经学的是（） A. 齐诗 B. 鲁诗 C. 韩诗 D. 毛诗 1.汉代四家诗中属于今文经学的是( ) A.齐鲁毛 B.齐韩毛 C.鲁韩毛D.齐鲁韩 2.《诗经小雅北山》是( ) A.抒发生活郁闷和人生忧伤的诗 B.官吏对政治表达不满的诗 C.称颂执政者的诗D.下层人民抨击政治的诗 1．关于《诗经》的收集，《国语周语上》的说法是A．采诗说B．献诗说 C．删诗说D．作诗说 2．《诗经》的艺术表现方法是 A．风、赋、比B．赋、比、兴C．比、兴、雅D．兴、雅、颂8．《诗经豳风七月》是 A．史诗B．情爱诗C．农事诗D．社会政治诗.中国第一部诗歌总集是（　B　　） A.《尚书》 B.《诗经》 C.《孟子》 D.《楚辞》 3.《诗经·大雅·生民》是（ A ） A.史诗 B.情爱诗 C.农事诗 D.社会政治诗 6.汉代“四家诗”中属于古文经学的是（ D ） A.齐诗 B.鲁诗 C.韩诗 D.毛诗 2.汉代传授《诗经》的“四家诗”是（ C ） A.齐、鲁、韩、马 B.齐、鲁、韩、王 C.齐、鲁、韩、毛 D.齐、鲁、韩、