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论人的主体性对思想政治理论课教学的影响 【摘要】分析了马克思主义对人的主体性的阐释，提出思想政治理论课教学必须重视人的主体性的影响，积极探索改革教育教学的新方法。 【关键词】人的主体性　思想政治理　论课　影响 主体性研究发端于古希腊，自普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”后，哲学家们就从未中断过对它的研究。马克思主义在前人理论的基础上，提出了对人的主体性的科学阐释，这一重要论断对思想政治理论课教学来说，具有深刻的意义。思想政治理论课教学必须重视人的主体性的影响，积极探索教育教学改革的新方法。 一、马克思主义对人的主体性的阐释 人的主体性问题始终是马克思关注的问题。人的主体性的发现与认识是在哲学观念发展的基础上被提出的。通过对从康德以来的德国古典哲学中的主体性范畴的批判过程中，在实践观点的基础上，马克思思考了人的主体性问题。在马克思主义看来，主体性乃是人作为主体在其实践活动、认识活动中表现出来的本质特性，是人在与客体相互作用中运用自身的本质力量，能动地改造客体、影响客体、控制客体，使客体为主体服务的特性，即人在实践、认识活动中体现出来的包括为我性、能动性、自主性和创造性的鲜明特征。 第一，主体的“为我性”，即主体从“我”出发，使客体为主体服务的特性。这里的“我”即主体，包括类主体、群体主体和个体主体，并非仅仅指个人。主体的为我性是指主体从满足自身的需要出发，从主体的内在尺度来把握客体。马克思把这种关系称之为“为我而存在”的关系，他指出：“凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的；动物不对什么东西发生‘关系’，而根本没有关系；对动物来说，它对他物的关系不是作为关系存在的。”也就是说，动物与他物的关系是一种自然的关系，是一种自然存在物之间的关系，这种关系不是价值关系；而人作为主体与客体的关系是使客体为主体服务的价值关系。从主体出发，包括从主体的现实情况出发，从自己的主客观条件和实际利益出发，也包括从主体的认识观念出发，从自己的价值观出发，甚至包括从主体的情感、意志、欲望出发，所以，人的主体性内在地包含着人的主观性。 第二，主体的能动性。主体的能动性是主体的一个根本特性，指人在实践、认识活动中，并不是单纯地受制于外在事物和他人的作用而被动存在，并不是听命于某种命运的摆布，而是按照自身的目的、需要，能动地选择改造客体。人的活动是通过选择，在自觉确立的目标的指导下进行的，不是任意的、盲目的；是通过一定计划实现的目的，或者围绕目的实现而制定的计划。这其中贯穿了主体的选择性。主体为了实现目标，除了选择对象以外，还要选择改造、影响、控制客体，使客体为主体服务。因此，主体的能动性表现在认识过程中就是认识的能动性，表现在行动上就是行为选择性，表现在实践过程中就是实践改造性。 第三，主体的自主性。这指的是在一定条件下，主体对自己的活动有支配和控制的意识与能力。主体不是受外界力量任意摆布和无所作为的，主体始终有着强烈的自主意识和自主能力：人是他周围世界以及自身的主体，人是主动地同外界事物建构起对象性的关系的；在人和周围事物的关系中，人始终占据主导性的地位，是人支配物而不是物支配人；人对外界对象和自己的行为有着自主的评价性和选择性。人是自主、自由的存在物，具有自我调节、自我控制、自我实现、自我完善的能力。 第四，主体的创造性。这是主体性的最高表现和最高层次，是主体最宝贵的品质。人，作为主体，从根本上说，就是一个创造性主体，是创造者。这种创造不同于单纯的接受或简单的重复，它是在原有基础上的开拓，是对于既成状态的超越。阿瑞提认为，“创造活动可以被看成具有双重的作用：它增添和开拓出新领域而使世界更广阔，同时又由于使人的内在心灵能体验到这种新领域而丰富发展了人本身”。可见，人的创造性活动，不仅为人类创造了丰富的精神世界，进而通过实践创造了属人的、“人化”的对象世界，而且反过来创造了人本身。创造性无疑是人的主体性的最高境界，是人的主体性的凝结或升华。 二、人的主体性对思想政治理论课教学的影响 马克思主义关于人的主体性的原理，对于思想政治理论课的教学理念的树立、教学方式的改革，以及和谐师生关系的构建等方面都产生着重要的影响。一般来说，思想政治教育活动的主体包括教育者和受教育者两个方面，本文仅从学生主体性的角度来分析对思想政治理论课教学产生的影响。 (一)突出学生主体的“为我性”，树立正确的教学理念 主体拥有为我性、能动性、自主性和创造性，这是主体性的一般规定。在现实性上，主体都是具体的，因而人的主体性也是具体的。在思想政治理论课教学中，教育者所面对都是活生生、具体的受教育者。如何尊重和培养受教育者的主体性已成为思想政治理论课教育教学尤为重要的课题。因此，教育者必须树立“以人为本”的教育教学理念，在尊重受教育者的基础上，遵循人内在的价值需求和身心发展规律，实现其