第五章 论辩第章 论辩.doc

第五章 第一节 论辩概说 一丶什么是论辩 “论，议也，从言仑声”。（《说文解字》）段玉裁注为：“凡言语循其理得其宜谓之论”。《汉语大字典》释之为：“分析，说明事理”。《广韵·魂韵》称：“论，说也”。 “辩，治也，从言在辡之间。”（《说文解字》）。段玉裁注：“治也，理也。”《汉语大字典》释之为：“论辩，辩驳；巧言，善言辞”。如《墨子·经上》：“辩，争彼也。辩胜当也”。《老子·八十一章》：“善者不辨，辩者不善。”河上公注：“辩，谓巧言也”。 论辩，又称辩论（argue，debate），俗称争辩、打嘴仗。讨论分辨的意思，它指见解不同的人彼此阐述理由，辩驳争论。 论辩是口才表达的全能形式，古今中外对论辩这一口语表达的技能技巧的极致运用都非常重视。从我国诸子百家到先秦战国时期的纵横派策士，他们游诸侯，说人主，或搬是非与盟国之间，或息纷争于阵前，翻手为云，覆手为雨，操纵国际局势，凭口舌之力、唾液之功得俸禄封邑，获高官尊位，其中张仪、苏秦，皆由平民而至卿相，贵极一时。及至《三国演义》中诸葛舌战群儒，延至当今的国际大专辩论会，无一不体现出论辩的魅力。 国外从古希腊、罗马的辩才导师苏格拉底、德摩斯梯尼到当今的卡耐基，从日常生活的争执对白到法庭陈词的交锋，从寓言故事到莎翁戏剧，无一不显示出论辩在人类社会活动中的极为重要的作用与地位。 二`论辩者应具有的基本素养 良好的道德修养 复旦大学俞吾金教授在他的《论辩中的十大关系》一文中说：辩论员犹如一棵树，如果他的人格力量是树干的话，他的辩论技巧不过是树叶。只有根深才能叶茂，只有具有光彩照人的人格力量，其辩论技巧才能臻于游刃有余的上乘境界。正是基于这样的思考，我们在训练队员的过程中始终坚持如下原则：先学会遵守辩论的规则。这里的“先”不是时间在先的“先”，而是逻辑在先的“先”。也就是说，不论是在上是在台下，不论是在何时何地地参加何种辩论赛，尊重他人人格，保持自己人格的完美都是先决条件或绝对命令。 复旦大学在《顾问手记—’93新加坡辩论感想》一文中也说：最有优势的论队伍是，一上场大家就被你们的人格所吸引、所折服，无形中发散出一种力量、一种气势、一种能量。 因此，要想成为以为辩才就必须具有满腔正义，浑身正气，应有坚定的信念，善恶是非界线明，在辩论中才不会胡搅蛮缠，无理取闹，才会在论辩言谈举止中体现出良好气质和迷人魅力。 完善的知识结构 社会学科的知识背景科目非常多，如哲学、历史、伦理、政治、经济、宗教、艺术、逻辑、修辞、生态、社会学、医学、文字等，要想在短时间内实现精研每一学科是不可能的。’93复旦辩论队采用“知识快餐“的方式，调动学校三十多位专家为队员做了讲座，并开列必读书清单，大大地拓宽了队员的知识视野，同时针对可能入选为辩题的当代热点问题，重点清理有关方面的知识，使队员对这些问题尽快获得感性知识。 一位辩论者知识结构合理、知识面宽广，在相关论题上可调引，滔滔不绝，才能挥洒自如，游刃有余。 严密的思维方式 论辩中的思维的根本特征是表达的严密性、一贯性和明晰性。论辩中的逻辑设计是一个骨架，是论辩的灵魂，因而必须运用逻辑思维透彻地分析问题，明了辩论双方的真实的逻辑地位和逻辑困难；其次在表达上必须讲究逻辑层次，使论辩语言错落有致。要想成为一名出色的辩才，就需要通过有意识地训练。培养思辨的品质，可从如下方面入手： 观察力的培养 观察力强的人，意味着他随时会把进入感官的东西进行处理，留下深刻印象，而在谈到这些东西时，语言表达清楚，思维清晰，层次分明。相反，观察力弱的人，因没有处理过到达心灵中的东西，记忆、印象均不清新，语言表达就含糊、思维也会显得凌乱。另外，观察力强的人在对话、交谈、演讲、论辩中，由于善于察知对方的反应情况，而能够随时调整自己的讲话方式和讲话内容，或能做出应答或反驳的思想准备，通过外部现象的敏锐观察，迅速发掘出事物的本质价值和意义，这样才能讲出有新意有深度的话，给人们耳目一新的感觉。 2.思维方式的训练 思维有许多不同的类型，论辩中常用的除逻辑思维与形象思维之外，还有收敛思维和发散思维。借助于概念的判断、推理反映观点的过程，是用科学的抽象概念揭示事物的本质，表述认识现实的结果。在论辩中，逻辑思维起着重要的作用，它使思维显得严谨有条理，使立论变得牢不可破。论辩中逻辑思维能力还体现在分析、推理能力上。因而在论辩思维的训练中应有意识地运用逻辑思维去审视一个辩论已方的论证，同时寻找对方力论的破绽和论证过程的非理性，从而赢得论辩的胜利。 形象思维 形象思维又称“艺术思维”，是文学艺术创作者从观察生