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“中国文化史”论文 分 院：科学管理分院 专 业：物流管理 姓 名：黄昌健 学 号：130502001039 年 级：2013 ： 中国现代文化与传统文化的差距 摘要：从现实出发回顾历史，包括传统儒家思想综合分析传统文化与现实的差距，综合考虑当今文化的发展趋势，认清我们身处的文化环境和背景。 关键字：传统 文化 现实 一 ，中国现状 文化是一切与政治、经济、科技、艺术、风俗、宗教、建筑、历史、国家、民族等有关的精神的总和。　　　　 大多数人对于自身民族在长期历史发展过程中形成的文化的共性的认知，是传统文化。京剧、中药、书法、国画、易经、古琴、墨儒道法、诗词歌赋、武术气功以及封建社会的大辫子、小脚等等，都是中国传统文化的表现形式。　　　 　中国传统文化的核心精神是什么？现在又有人又把孔子摆上了历史舞台，可见孔子适合了当今一部分人的口味。那么，孔子的儒家思想是不是中国传统文化的核心精神呢？　　 曾经对“孔子”大批特批的老一辈无产阶级革命家毛泽东，矢志不渝地走群众路线，依靠群众，发动群众，终于打败了帝国主义的侵略以及国内党派搞分裂内战的阴谋，建立了社会主义新中国。谁否定这一点，无疑是否定新中国、否定数千万革命烈士抛头颅洒热血的大无畏精神。　　　　 文化是和政治、经济等密切相连的，但同时具有的独立性与历史延续性。从这一点上来说，文化又超越了政治、经济。好的政治、经济秩序能够带动文化的繁荣，从而互动形成和谐稳定的机制；差的政治、经济秩序必然导致文化的割裂与新文化的兴起，从而引发政治、经济秩序改良的产生或革命式的重建。　　　 社会进入21世纪的第九个年头，摆在中国人民心里的价值规范是什么？看看中国的现状，也许能找到答案：　　　　 （1）加工制造式的工厂占据了中国沿海城市的半壁江山。这些工厂多数缺乏自主创新机制，以出口贸易为主，凭借低廉劳动力与环境资源的不断恶化创造着GDP的一时“神话”。 （2）贫富分化严重。沿海地区与内陆地区贫富差别过大。对比沿海地区的汽车、高楼、高速公路、网络等硬件，内地乡村简陋的校舍、贫困的生活、出逃的农民与之形成了鲜明的对比。 （3）因为执行了特殊的产业开放政策导致了汽车、日化、大豆等商品市场的沦失、导致了商业银行、基金公司、保险公司等金融股权的贱卖。　　　　 （4）教育体制与经济体制严重脱节。大学生就业难、学非所用现象普遍。看一看招聘市场人满为患的现实，应该知道这些担负国家民族未来的学子的心理负担有多重。　　　　 （5）政府机构是权利金钱的象征。从这些年招收公务员1：100——1：400的比率可以看出，有多少人向往这个“行业”。 “学而优则仕”，是古人对仕途的向往，现在也是不乏其人啊（失败的几率都很大）。　　　　 我们发现，目前的经济形态可以用社会二元经济结构来表达：即局部过热和局部过冷同时存在。而我们目前的社会制度，既不是完整的社会主义制度，也不是完整的资本主义制度。这也就不难解释为什么人们的信仰总体混乱，社会制度遭遇了前所未有的巨大危机。　 理解传统文化所走过的路程，会帮助我们更好的认识自身所处的位置，“以铜为镜，可以整衣冠，以友为镜，可以明对错，以史为镜，可以明得失”，“前事不忘后事之师”，以此发扬优秀的人文传统，继往开来，实现中华民族的伟大复兴。　　　　 二、中国传统文化的核心　　中华文化的核心就是伦理观、价值观、世界观。　　伦理观很多前人概括过：忠孝、仁爱、信义、和平，仁义礼智信等，还有学者提出应该是人，人是核心的核心。我认为中华的伦理观是忠、孝、仁、义、信。忠孝是连在一起的，实际上也是一种仁。子曰：“仁者爱人”。“仁”左边是单立人、是个人，右边是二，两个人相处的原则就是仁。孝由此而生，父慈，爱自己的孩子，孩子应该孝敬父母，这个爱在父子两代人之间是以孝来体现的。继而推广到国家，封建社会对国就叫忠。那么作为个人怎么处理和社会的关系、和国家的关系、和国君的关系？就是义。所谓义者，宜也，就是适当，就是自己处于什么位置上应尽力做好自己的事情，自己的那份心，就叫义，所以我们说的义务就是自己在这个位置上该尽力的事务。朋友之间要讲义气，古人说的义气就是作为朋友尽了朋友之道的风气。信，孔子说，人无信不立，人而无信不知其可也，一个人不讲诚信在社会上是站不住的，是要被淘汰的。古人讲立德、立言、立功，就是作为一种德性要留给社会，说的话要能对社会有用，还要做事情言行一致，要为社会立功。这是我们的伦理观。　　我们的价值观是什么呢？就是：修身、齐家、治国、平天下。首先是自己要修养好，要学习，要深思。然后由己及人、及妻子（古代以男性为中心）、及孩子、及兄弟。如果自己的修养三尺高也让其他人都达到三尺高，这就是所谓的齐家。为什