粗读红楼梦有感.doc

粗读红楼梦有感 简单的说曹雪芹是男性，内务府包衣，就是满族里面的奴才意思，祖上是随多尔衮进京的。曾祖母曾经是康熙的奶母，康熙六次南巡，四次住在曹家。一家三代任职江宁织造，前后有60年的时间。后雍正继位，被抄家，成为政治斗争的牺牲品。晚年曹雪芹贫困潦倒，大概生活在现北京西郊一带，有人说是住在正白旗37号老屋里。在贫困中写完了《红楼梦》，后京城闹天花，曹的儿子不幸死于天花，痛心疾首，终逝，年48岁。 传说小的时候有传道士来江宁织造的曹家，给曹家讲莎士比亚，可见曹的见识。 曹雪芹的著作可数，但一部《红楼梦》足以奠定其文坛决定性地位。我想，如果清朝没有《红楼梦》，对于文学来说，如太阳失去半边光辉。曹雪芹会的东西太多，琴棋书画，诗词曲赋，饮食服装，园林建筑，善工风筝等等，几乎是文艺全才。 《红楼梦》是一部百科全书，可以说里面什么都有，不同的人读的侧重也不同，道家读道，佛家读佛，厨师读菜谱，医生看药方。看这本书简直是噩梦，看得越细，发现人物之间的关系越微妙，张爱玲晚年就做了一件事，研究红楼梦，她说，人生有三件遗憾事，鲫鱼好吃但多刺，海棠好看但无香，《红楼梦》未完。她写了一本书，叫《红楼梦魇》，魇是想醒来但无法醒来的意思。可见，张爱玲对红楼梦的痴迷。 《红楼梦》也是我手边的书，经常读，但是，有两点，第一，不读高鹗续的120回本，第二，一定要看脂批。 书中，谈到了很多关于佛，道的东西，比如，跛足道人的好了歌，癞头和尚的对联，身后有余忘缩手，眼前无路想回头。所以，是不是红楼梦是在劝解人们色空，这是不是《红楼梦》的主旨呢？想了一个晚上，觉得不是。 比如佛，一个人能否成佛，不在于你参禅打坐了多少时日，我反而觉得真正的高僧一定来自于俗世，甚至是曾经拥有过常人难以企及的财富和地位，看透了，就放下了。深山一定出不了高僧，因为你都不理解这个世界，怎么可以参透这个世界？寺庙里的和尚参禅打坐大部分靠的不是自觉，而是靠的清规戒律，如果你看透了，清规戒律有什么用，如果你没有放下，即使是杀头的罪，你也敢犯。所以，真正成佛的人不是不吃肉，而是吃了肉还愿去参透。 查了一下资料，释迦牟尼在成佛前不也是有妻有子，还是个王子，这样富贵的人可以说是享尽了世界的荣华富贵，这样放下，才是真的放下。这样的人才能成佛。所以，高僧很少。马云说过，老僧酿酒，妓女翻经才是真正的境界。 回到lt;红楼梦gt;，曹雪芹这么懂释道佛为什么不去出家或者当个道士呢？我觉得是因为他放不下，他不甘心。我觉得他写红楼梦不是为了宣扬这些教义，也不是教化人们，说你们要看透啊等等，他是在和读者探讨，他写书也是在和自己探讨，生在这样的花柳繁华地，温柔富贵乡，我怎么能看透？一下了失去了这样的财富，我怎么能甘心，他是在用他的经历告诉我们，和我们探讨，而不是劝化我们，如是劝化，他应该写的是一本经书。 所以，《红楼梦》是一本凡人写的书，曹雪芹没有放下，原因是我觉得他太聪明。而读者是谁呢？我觉得就是书中的石头。石头是整个故事的记录者，也是整个故事的经历者，很多人问，石头到底代表着什么，我觉得石头代表的是人一生的开始，所有的人都是石头，只是这块顽石命运好，被投胎成了美玉，享受人间的荣华富贵。到繁华落尽，美玉回复原形，就如曹雪芹从富贵回到贫穷，现在再问，石兄，你看透了没有？石兄也不知道如何回答是好。就像人的一种状态一样，一个天生富贵的人，在享尽了人世间所有的荣华以后，突然回到一文不值，你能否能看的开？当然不能了，能了就成仙了，所以才有了道，有了佛，但即使是道和佛，在某种情况下也无法打败人心。我觉得这就是曹雪芹探讨的话题，举个例子，如果你拥有一块钱，让你放弃，你一定不觉得什么，但是如果给你一个亿，十个亿，让你放弃，那绝对不是易事，所以当人的命运落差超过承载能力的时候，就需要道，需要佛，这时候，要不是深陷命运的悲痛，最后被气死，要不是得道成佛，曹雪芹是前者，释迦牟尼是后者。曹雪芹写书是在问人们，也是在问自己，我能放下吗？答案是，不能。所以，曹短命。 《红楼梦》是一部残稿，并不完整，留下来的稿子基本上都是富贵的描写，虽然已经是风声鹤唳了，架子还在，我们没有看到，忽剌剌似大厦倾的情景，但是，我想这个转折一定是很快的，是猝不及防的。可以说，突然一下子的事，而且后几十回绝对是惨不忍睹的，没有几个人有好下场。举个简单的例子。 前70回了死的最早的一钗是谁？是秦可卿。秦可卿代表了富贵时期死人的最高待遇，贾宝玉代表了富贵时期活人的最高待遇。那么，谁安排的秦可卿的葬礼呢？是王熙凤。作者就是要通过秦可卿的死，让王熙凤，让读者来看一看，气派不气派？同时也暗伏了王熙凤死时候的落魄。秦可卿用的义忠亲王老千岁的棺材，可能王熙凤连个棺材都没有，盖一张草席，这就是作者要说的，假如我是作者，我觉得佛也救不了我