中国传统文化专题复习资料..doc

中国传统文化专题 绪论: 一、文化的涵义： 1.中文的考察。 “文”的本义，指各色交错的纹理。 在此基础上，“文”又有许多引申意义。 其一，引申为文字、文章。在此基础上又引申为诗词曲赋。 其二，引申为古代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文。 其三，引申为精神修养，在此基础上又引申为文采。 其四，在礼乐制度和修养的基础上还引申为美、善、德行之义。如成语“文质彬彬”（出自《论语·雍也》）中的“文”即指文采和修养德行。 化：“化”的本意有三个方面：一是改易，二是生成，三是造化。主要是指事物形态或性质的渐进性（昆虫化蝴蝶、冰糕化了）改变。“文”与“化”并联使用最早见于《周易·贲卦·彖传》：“（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 ”西汉以后，“文”与“化”方合成一词 ，其涵义或与天造地设的“自然”对举；或与无教化的“质朴”、“野蛮”对举。 2.西文的考察。 拉丁文Culture原为V，含有耕种、居住、练习、注意等多重含义。英文Culture 表示栽培、种植，引申为对人的性情的陶冶、品德的教养，与中国“以文教化”接近。比文化内涵更为宽广。 （二）文化的定义。 在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然，文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。文化的本质就是“自然的人化”。 1.“自然”包括两个部分：一是不依赖与人而存在的自然界，二是人自身的自然。 2. “文化”的核心问题是人，“文化”是由人创造、为人所特有的东西。 3.“自然的人化”的实质性含义：（1）人对自然的改造。（2）人自身的进化。 “人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。 文化定义：凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化。 二、文化与文明的含义： 两者既有区别又有联系。 1. 文明与文化的关系，学术界主要有如下3种意见： 其一，文化和文明没有多大差别，甚至可以说，两者是同义的。 英法学者 其二，文明包括文化，即文明所包含的概念要比文化更加广泛 。 其三，文化和文明是属性不同的两个部分。 第二种较为符合事实。 2.两者的区别主要表现在如下几方面： （1）文化—自然，文明—野蛮（2）从时间上来看，文化的产生早于文明。 （3）从空间看，文明有国界，文化无。 （4）从形态上来看，文化偏重于精神和规范，而文明既有精神又有物质和技术。 （5）文明的动态性较为明显。 三、中国传统文化： 中国：中央之城或中央之邦。中华民族是中国文化主创者。中国的由来。 传统：从文化社会学角度诠释，是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素，如逐代延续的思想道德、风俗习惯、文学艺术、制度规范等 。 文化：如前所述。此不赘述。 中国传统文化是指从远古至清晚期以前这漫长历史中形成和发展起来的古典文化，具体而言，是指1840年鸦片战争以前的中国古典文化。 中国传统文化可以定义为：以中华民族为创造主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特色和稳定结构的，世代传承并影响整个社会历史的，宏大的古典文化体系 。 传统文化与文化传统的区别： 传统文化：也就是通常所谓的文化遗产。 传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩 。 文化传统：是传统文化的核心。 文化传统是一种惰性力量。它规范着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀(灵魂归宿)。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，正像肉体超不出皮肤一样，个人意志超不出文化传统之外。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。 四、中国文化的国际地位： 1.强大的生命力。表现在中国文化的同化力、融合力、延续力等方面。 2.中国文化对周边国家乃至世界的影响。 五、中国文化的分期： 第一，史前期，包括旧石器时期和新石器时期，相当于中国古史的传说时代 。 第二，文明奠基及元典创制期，即夏、商、西周至春秋、战国。“轴心时代” 中国思想文化 “三晚”时期： 晚周——东周末年的春秋战国时期 ； 晚明——明清鼎新，是一个文化冲突非常剧烈的时期; 晚清——是中国历史、文化与社会的大转变时期。 第三，大一统帝国文化探索、定格期，即秦汉两朝的四个多世纪。 第四，胡汉、