中国历史要籍最终版..doc

中国历史要籍 名词解释 1．【跋文】 跋文是文体的一种。写在书籍或文章的后面，多用以评价内容或说明写作经过等，又称题跋或跋尾。最早见于宋代欧阳修《集古录》跋尾若干篇。 起源：:跋文在中国汉晋时代还没有，唐代称“题某后”或“读某”，如《题燕太子丹传后》，《杜荀子》等，称“跋”，最早见于宋代欧阳修，欧阳修有《集古录》跋尾若干篇，是附在他所珍藏的碑文之后，考订和说明每篇碑文情况的。 用途：一般说来，跋文要比序文简括，主要是附于书或文章之后的说明性文字。但有的跋文带有记叙性，如宋代陆游的《跋李庄简公家书》，就是一篇简洁生动的记叙文。 分类：跋文大体可以分为两类，一类是学术性的，其中包括读后感和考订书、文、画、金石碑文的源流、真伪等的短文；一类是文学性的，实际是优秀的散文小品。 现状：今人多将书后、文后的说明性文字署为后记，性质同于跋文。 2．【史学评论】 史学评论是历史学内部诸学科中的一个比较特殊的分支学科。从研究的对象来说，史学评论所关注的对象是史学，而不是一般意义上的历史；是史学家对自身的史学研究活动及其成果的研究，而不是对外在的历史想象的研究。所以，史学评论属于历史学的反思学科一类，是反思学科内的一个分支。 3．【三通】 “三通”指宋代郑樵所作的《通志》，唐代杜佑所作的《通典》，和南宋马端临所作的《文献通考》。《通志》是继司马迁《史记》之后的又一部纪传体通史。《通典》是一部专门记载历代政治制度，经济制度沿革变迁的史书。《文献通考》是以《通典》为蓝本，重编的一部叙述历代典章制度的通史。 4．【十通】 十通，是通典、通志、文献通考、续通典、续通志、续文献通考、清朝通典、清朝通志、清朝文献通考、清朝续文献通考这十部政书的总称。「十通」系统完整地记录了中国历代典章制度沿革发展。「十通」再加上汇编某一朝代各项经济、政治、社会制度的会要，如《唐会要》、《宋会要》等，统称为「典志」。 5．【政书】 政书是主要记载典章制度沿革变化及政治、经济、文化发展状况的专书。由于它具有工具书的某些性质、特点，故人们也将其归入工具书的范畴。政书一般分两大类，一为记述历代典章制度的通史式政书，名称中一般有“通”字，如《通典》、《通志》、《文献通考》等；一为记述某一朝代典章制度的断代式政书，称为会典、会要，如《唐会要》、《元典章》等。 6．【尚书】 《尚书》是现存史书最古者，起源很早，主要记录古代帝王的言论。相传为孔子编定。将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起经过认真编选，挑选出100篇，这就是百篇《尚书》的由来。自西汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。今文传自伏生，共有二十八篇。《古文尚书》出于孔子壁，由孔子后人孔安国传授。在西晋时均以失传。 7．【战国策】 《战国策》原是战国时期各国史官记载的有关策士们游说各国诸侯的言论资料，到西汉曾经过刘向系统的整理，到北宋，又经过名儒曾巩的编订校补，成为现在的样子。战国时期国别史和汉民族历史散文集。分为12策，33卷，共497篇。 8．【左传】 《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公27年（前468）。 9．【纪事本末体】 纪事本末体：是以历史事件为主体，完整地叙述一个历史事件始末的体裁形式。 它克服了编年体记事分散和纪传体记事重复的缺点，在编年、纪传、政书三体之外又创立了一种新体裁，从而为史学发展开辟了一条新途径。首创者是南宋的袁枢，他的《通鉴纪事本末》就采用这种体例。 10【编年体】 编年体以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。因为编年体是中国最古老的历史体裁。 11【纪传体】 纪传体就是以帝王或最高当权者在位的时间编年，记载各帝王或最高当权者在位时代的国家大事。通过记叙人物活动，反映历史事件。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合，能够更好地表现人物的性格。从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书志、表的综合。《史记》是纪传体的创始。 12【前四史】 西汉司马迁的《史记》，东汉班固的《汉书》，西晋陈寿的《三国志》，南朝宋范晔的《后汉书》。 ①司马迁(前145年-前90年)：字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为