9、世本·作篇。解析.ppt

宋均曰．暴．圻內國．辛公．周平王時諸侯．作塤．有三孔．文選長笛賦注．○圻內國．據路史國名紀增．為塤久矣．此掌其官也．通典樂部．蘇成公．平王時諸侯．造箎．吹孔有觜如酸棗．北堂書鈔.太平御覽五百八十．箎以竹為之．長尺四寸．有八孔．後漢書顯宗紀注． 秦穆公作沐．太平御覽三百九十五． 魯昭公作璽．五代史． 魯昭公作弁．事物紀原三． 宋均曰．制素弁也．太平御覽六百八十六． 公輸般作磑wèi（石磨）．廣韻．○漢書張衡傳注引云．公輸作石磑．一切經音義十四引作輸班作磑． 公叔文子作輗ní（大车车辕前端与车衡相衔接的部分）軸．北堂書鈔．唐類函 韓哀作御．漢書王褒傳應劭注． 宋衷曰．韓哀．韓文侯也．時已有御．此復言作者．加其精巧也．漢書王褒傳顏師古注．文選王子淵聖主得賢臣頌注． 淇案韓哀．呂氏春秋作寒哀．與羲和伯益史皇乘雅同列並稱．蓋虞夏時人寒君伯明之族也．古文韓寒通．故世本作韓哀．宋氏以為韓文侯．古無此說．史記韓世家云．文侯生哀侯．是文與哀．乃父子也．索隱謂紀年無文侯．豈文與哀果如仲子說耶．至謂復言作者．加其精巧．此可為讀世本之法．知此意則通無滯礙矣． ? 　　　右三王時制作 思考题?：? 1、《世本》对《史记》创立纪传体史书新体裁的影响。 2、《世本·作篇》与上古的创造发明及其真实性问题。 3、古代的发明家与部族领袖之间是什么关系?，?请发表己见。 参考书： 瞿林东．《中国史学史纲》，北京出版社，1999． 徐旭生．《中国古史的传说时代》，文物出版社，1985． 巫咸作筮。巫咸作鼓。巫咸作医。 ○巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。 筮shì：用蓍草占卦：“龟为卜，策为筮”。 筮仕：古人将出外做官，先占卦问吉凶。后称初次做官为“筮仕”。 毋句作磬。 ○毋句wú jù，毋，也写作“无”。尧臣也。 舜造箫。夔作乐。垂作钟。叔造磬。 ○箫，其形参差象凤翼，管长二尺。 ○垂，舜臣。叔，舜时人。 ○以上五帝时制作 仪狄始作酒醪láo，变五味。少康作箕帚。 ○仪狄，夏禹之臣。醪：浊酒，或醇酒。五味：酸甜苦辣咸。箕帚：畚箕和扫帚。皆扫除之具。 杜康造酒。少康作秫shú酒。 ○秫酒：用秫酿成的酒。 杼作甲，杼作矛。逢蒙作射。昆吾作陶。 ○少康子舆，名杼zhù也。甲，铠也。 奚仲作车。相土作乘马。胲作服牛。羯作驾。微作禓、五祀。纣作玉牀。 禓：yáng道上之祭。shāng驱逐强鬼的祭祀。 五祀：①禘（帝王或诸侯在始祖庙里对祖先的一种盛大祭祀）、郊（帝王在郊外祭祀天地）、宗（对祖宗的祭祀）、祖（出行时祭祀路神；死者将葬时之祭）、报（报岁：每年收获后祭神；报赛：祭祀神灵，答谢保佑）五种祭礼。 ②祭祀五行之神。③祭祀住宅内外的五种神。④五类应享受祭祀的功臣。蔡邕《独断》：“五祀之别名：法施於民则祀，以死勤事则祀，以劳定国则祀，能御大灾则祀，能扞大患则祀。” ○以上三王时制作 《世本·作篇》参考译文 遂人发明钻木取火。伏牺制定用两张鹿皮作订婚聘礼的制度。伏牺制造琴瑟。芒制作网，芒制作罗。女娲制作笙簧。随制作竽，随制作笙。神农配制药物救人。神农制作琴，神农制作瑟。巫彭发明医术。垂制作圆规曲尺水准器和墨线，垂制作耒耜，垂制作大锄和小手锄。 蚩尤用铜铸造兵器。宿沙发明煎煮海盐。黄帝发明熟食和皮帽。黄帝让羲和观测太阳的运动，常仪观测月亮的运动，臾区观测星象和节气变化关系，伶伦确定乐律，大挠制定干支纪日法，隶首发明用竹筹进行运算的法则，容成综合以上六种成果，编成历法。 黄帝让伶伦制作磬，垂制作钟，沮诵、苍颉创制文字，史皇绘制图象。伯余设计衣裳，胡曹设计冠冕，胡曹设计上衣，於则设计鞋子。 雍父发明舂米方法，雍父制作杵臼。夷牟制作箭，挥制作弓。共鼓、货狄制作船只舟浆。 祝融设立集市。鲧建造城郭，化益开挖井，咎繇制作耒耜，后益预测年成吉凶，皋陶制定五种刑法。巫咸创立占蓍术，巫咸制作鼓，巫咸发明医术。毋句制作磬。舜最先制作陶器，舜制作箫，夔制作乐曲，垂制作钟，叔制作磬。仪狄最先酿造甜酒，调配五味。 禹建造宫室，少康制作簸箕扫帚，杜康酿造酒，少康酿造秫酒。杼制造铠甲，杼制造矛。逢蒙发明射箭术。昆吾制作陶器。 奚仲制造车，相土发明马拉车，王亥发明牛拉车，王亥发明赶车技术，上甲微创立驱鬼和血祭五神两项祭祀活动，纣王雕造玉牀。 《世本八种·雷学淇校辑本》（下） 諡法 玉海五十四引中興書目云．沈約諡法十卷．案約序云．大戴禮及世本．舊並有諡法．二書傳至約時．已亡其篇．杜佑通典．鄭樵通志．蘇洵諡法．羅泌路史．亦謂世本大戴禮有諡法篇．今考漢唐以後書傳．無引世本諡法者．禮記諡法．見於白虎通路史者數條．尚書正義云．大戴禮出於世本．然則戴記之諡法．即世本之諡法矣．今備錄如左． 昔周公旦．太公望．相嗣王以制諡法．路史發揮五． 德象天地稱帝．仁義所生稱王．白虎通號篇．翼