[第一讲鲁迅研究导言.doc

　第一讲 鲁迅研究导言： 　　这一专题是从四个方面来讨论、评价鲁迅在中国现代文化转型期的地位及意义。 　　一、鲁迅的小说集《呐喊》、《彷徨》在现代文学史的地位； 　　二、如何看待鲁迅在传统批判中的偏激； 　　三、鲁迅的国民性批判是否丑化了中国人； 　　四、鲁迅对现代化的思考有哪些值得我们今天重新关注； 　　鲁迅的小说集《呐喊》《彷徨》在现代文学史上的地位。 　　鲁迅的小说集《呐喊》和《彷徨》是中国现代小说的开端，同时又是中国现代小说成熟的标志。 　　1、《呐喊》《彷徨》的简况： 　　《呐喊》是鲁迅的第一本短篇小说集，1923年8月由北京新潮社出版，收14篇小说；《彷徨》是他的第二部小说集，1926年出版，收11篇小说。鲁迅说过，他是抱着启蒙主义的目的来写小说的，是“‘为人生’，而且要改良这人生。”但因写作年代不同，受当时社会环境、时代风潮的影响，鲁迅这两部小说集的创作心境和运用的创作方法、表现手段也不尽相同。 　　《呐喊》中的作品，大都写于“五四”运动的高潮时期，要为新文化运动助阵振威，取名《呐喊》，意指作者受新文化运动的鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”集子中的作品明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束了一段时间的沉默之后，奋起呼喊的特色。在艺术上，吸收和借鉴外国小说的创作方法与表现手法，因此，《呐喊》集中的作品以其“表现的深切和格式的特别”，令人耳目一新。其所收的14篇作品的篇目是： 　　《狂人日记》（1918年4月） 　　《孔乙已》（1919年3月） 　　《药》（1919年4月） 　　（以上三篇发表于五四运动前） 　　《明天》（1920年） 　　《一件小事》（1920年） 　　《风波》（1920年） 　　《故乡》（1921年） 　　《阿Q正传》（1921年） 　　《端午节》（1922年） 　　《白光》（1922年） 　　《兔和猫》（1922年） 　　《鸭的喜剧》（1来源:922年） 　　《社戏》（1922年） 　　《彷徨》写于“五四”退潮期，鲁迅经历了新文化阵营内部的分化过程，他在《题（彷徨）》诗中写出了当时苦闷心情：“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。”于是他反忧愤深广的呐喊，转变为对改造社会的深沉思考和不倦探索。在艺术上，“脱离了外国作家的影响，技巧稍为圆熟，刻划也稍加深切”。这本小说集闪烁着浪漫主义、表现主义的光彩。《彷徨》所收的11篇作品的篇目为： 　　《祝福》（1924年） 　　《在酒楼上》（1924） 　　2、两部小说集的基本内容（主题）：体现“五四”启蒙运动和思想革命的要求。 　　“五四”启蒙运动和思想革命的要求：在意识形态尤其是价值观领域彻底反对封建的伦理思想，打破以“三纲五常”为核心的专制主义文化的束缚，击退辛亥革命后愈加嚣张的尊孔复古逆流，唤醒民众，解放国民精神，推动社会的革新进化。 　　两部小说集大致体现的内容是： 　　（1）对封建制度和礼教的彻底揭露和批判。如： 　　《狂人日记》：是写旧家庭制度和礼教“吃人”问题。 　　《狂人日记》一方面揭露了封建礼教的凶残性，由封建礼教所维系的旧家族中，就是父子、兄弟、夫妻之间，也存在着互吃的关系；另一方面也揭穿了“仁义道德”的极端虚伪性。而使作家感到痛心的是许多人并没有这样的觉悟，“历来惯了，不以为非”。而且许多人自己正是被这样残酷地吃掉的，“有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”。而一旦有机会，这被吃的竟也会去吃人。这是多么可悲！ 　　《狂人日记》通过狂人之语，不仅表现了彻底批判封建道德的勇气，痛快抒发叛逆反抗之声，也表现了鲁迅的“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以创作改造社会和人生的总体精神。 　　《长明灯》：揭露封建礼教的顽固，表现反封的勇气。 　　《孔乙已》《白光》：写旧教育制度——科举制度对人性的残杀，抨击封建制度文化的“吃人”本质。 《祝福》：写封建礼教对妇女的残害； 　(2)对辛亥革命经验教训的总结，对改造国民性问题的关注。如： 　　《药》：写华老栓用血汗钱买人血给儿子小栓治痨病，孩子却死了，而治病的人血却是革命者夏瑜的血。作品点出革命者为民族复兴而英勇献身，然而结果不过是用自己的血，做了愚味群众的送命的药。(鲁迅把群众对革命冷漠的现状写出来，是要告诉活着的的夏瑜们，唤醒民众是当务之急) 　　《风波》：小说以民国六年(1917)七月张勋复辟的闹剧为背景，围绕鲁镇船夫七斤因被革命党剪了辫子，怕被坐了龙庭的皇帝杀头而引起的一场虚惊，写出辛亥革命，并没有革掉农民头脑中的封建观念，农村存在着帝制复辟的思想基础。小说结尾写出复辟失败，七斤家的“风波”平息后，一切又恢复了旧态，九斤老太照样发着“一代不如一代”的怨言，七斤的女儿六斤又被裹了小脚，生活